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     緣于在有限度的空間內(nèi)，堆土為山很少導(dǎo)致高聳、雄奇、始終如一的假山塑形，所以造園者慢慢著重于疊石為山，加上唐宋后面賞石、拜石、宴石的愛好成風(fēng)，開始人們到處訪問佳石，以供賞玩及疊山之用。
    緣于愛好很多，說明各異，山石的品類也非常多，并導(dǎo)致了專門的石譜，比方說北宋祖秀的《宣和石譜》、南宋杜綰的《云林石譜》、明代林有麟的《素園石譜》等，但并卻不是大多數(shù)的山石都絕對(duì)用來堆疊假山的，所以明代計(jì)成在《園冶》中特列選石一章，加以詮釋。
    園林專家陳從周教授在整理了清末至民初的假山(陳氏稱之為“同光體”假山)無佳構(gòu)的情況后，在《疊山首重選石》一文中指出：“予嘗謂同光體假山其另有致命之喪，蓋不重選石。選石者，疊山之首重事也�！币虼藢こ８杉偕街畼I(yè)者，必先深諳石性。
    正常習(xí)慣所選的假山石料多以層積巖為主要，縱觀江南地帶的園林假山，尤以太湖石假山和黃石假山為多。太湖石稱之湖石，是產(chǎn)于太湖周邊一帶的石灰?guī)r，在歷史上尤其產(chǎn)于蘇州太湖洞庭西山一帶的太湖石最為有名，白居易以為：“石有聚族，太湖為最，羅浮、天竺之石次焉。
    ”(《太湖石記》)其它如江蘇宜興、浙江長興、安徽巢湖等地亦產(chǎn)類似太湖石的石種。
    太湖石性堅(jiān)而潤，嵌空穿眼，有宛轉(zhuǎn)險(xiǎn)怪之勢(shì)。色澤有青、白、灰、黑等。其質(zhì)油漆縱橫，籠絡(luò)起隱，遍多凹窩，由風(fēng)浪沖激而成的，謂之“彈子窩”。
    在宋代，采石人常佩戴錘鑿，潛入太湖深水中進(jìn)行取鑿，再用大船、繩索，設(shè)木架絞出。還有一種那就是“種石”，即對(duì)不懂綠色健康孔穴的，就依據(jù)人工鑿孔加眼，再沉于水中，儲(chǔ)藏到波浪沖激處沖刷，以售善價(jià)，但因時(shí)間比普通人長，所以有“阿爹種石孫子收”的說法�，F(xiàn)在則多用電動(dòng)工具進(jìn)行加工、拋光。太湖石又有水、旱兩種，尤以水中者為貴，但因采石麻煩，現(xiàn)多用山中的旱石，固然旱石大多枯而不潤，有的還常帶有土色，但堆疊好的假山若是借以數(shù)年的雨水沖刷，自然會(huì)表現(xiàn)出多孔玲瓏或嶙峋俏麗的形勢(shì)。
    太湖石屬于沉積巖中的石灰?guī)r，石灰?guī)r在高溫下易受雨水侵蝕，其溶蝕變形后，便聯(lián)合了千變?nèi)f化的石灰?guī)r溶地貌，緣于最早覺得在南斯拉夫的喀斯特山地，所以便名稱為喀斯特地貌(即巖溶地貌)。中國西南地帶由大片古生代生物沉積巖層所形成了的巖溶地貌，如廣西的石林、桂林山水等。
    凡是否與真的石灰?guī)r溶地貌的山體，在有裂隙的地方，由水的溶蝕而形成了的山洞稱之為溶洞，如宜興的善卷洞、張公洞，蘇州洞庭西山的林屋洞等。并且溶有碳酸鈣的地下水具有較多的表面上張力，下滴時(shí)常吸附在洞頂，當(dāng)水量慢慢增強(qiáng)，重力大于吸附能力時(shí)才滴下來，因水分蒸發(fā)，水滴中的碳酸鈣積淀下來，年深日久，便會(huì)形成了大大小小的鐘乳石。
    普通完美的太湖石假山作品無不以石灰?guī)r溶地貌以及溶洞內(nèi)的溶蝕景觀進(jìn)行摹擬造型的，如蘇州的環(huán)秀山莊假山仿自蘇州陽山的大石山景觀，它有假山洞、石室等創(chuàng)造石灰?guī)r溶洞，洞頂采用穹隆頂或拱頂?shù)慕M織辦法，逼真而又堅(jiān)硬，固然訣竅了二百多年而有木有導(dǎo)致開裂走動(dòng)的狀態(tài)，就比如戈裕良本人所說：“只將大小石鉤帶聯(lián)絡(luò)，如造環(huán)橋法，絕對(duì)千年不壞。
    要如真山洞壑一般，無奈方稱能事。”(清?錢泳《履園叢話》)而蘇州惠蔭園的“小林屋”水假山則是仿自太湖西山的林屋洞所筑，洞壑深邃，玲瓏剔透，內(nèi)有一泓積水，洞之穹頂上懸有鐘乳石，沿洞壁筑有棧道，曲折迂回，堪與環(huán)秀山莊假山相媲美。
    黃石太湖石的玲瓏秀潤，歷來感受到園主人和造園疊山家的青睞，但緣于低于拓展，至明末就有點(diǎn)開始比較少了，所以晚明的計(jì)成在《園冶?
    選石》的“太湖石”條目中感慨道：“自古至今，采之以久，今尚鮮矣�！币虼藚堑赜心敲匆稽c(diǎn)有人嘗試隨地取材，實(shí)施黃石疊山。
    和計(jì)成并且代稍早的文震亨在其《長物志》中說：“堯峰石，近時(shí)始出，苔蘚叢生，古樸中性，以未經(jīng)采鑿，山中甚多，但不玲瓏耳。然正以不玲瓏，故佳。
    ”堯峰石即產(chǎn)于蘇州近郊堯峰山的黃石，明末堯峰石的應(yīng)用，是造園疊山史上的大事，從這里黃石假山成了與太湖石假山比肩并列的假山流派。黃石假山在塑形上，仿照自然界山體的丹霞地貌，或沉積巖山體中的自然露頭的風(fēng)化景致，很可能創(chuàng)造出了一代新外穿假山品牌形象。
    黃石是沉積巖中的砂巖，棱角分明，輪廓呈折線，變成出蒼勁古拙、質(zhì)樸雄渾的面孔特質(zhì)，顯示出出一種陽剛之美，與太湖石的陰柔之美，正好感覺出截然不同的兩種外穿，所以感受到了造園疊山家的看重，計(jì)成評(píng)介道：“其質(zhì)堅(jiān)，不入斧鑿，其文古拙。
    ……俗人只知其頑夯，而不知其妙�！�(《園冶》)為了感覺這兩種山體的很多愛好，古代造園疊山家們常將這兩種山石用于同園中的很多范圍，以示對(duì)比，比方說揚(yáng)州個(gè)園四季假山中的夏山(湖石山)與秋山(黃石山)，蘇州耦園中的東花園假山(黃石山)與西花園假山(湖石山)云云。明末王心一在《歸田園居記》(即現(xiàn)蘇州拙政園的東部園林)中說：“東南諸山采用者，湖石，玲瓏細(xì)潤，白質(zhì)蘚苔，其法宜用巧，是趙松雪之宗派也。
    西北諸山采用者，堯峰，黃而帶青，古而近頑，其法宜用拙，是黃子久之風(fēng)軌也�！�(《歸田園居記》)趙松雪即元代大畫家趙孟，其所畫山水，點(diǎn)染工細(xì)，用太湖石正是感覺其工巧秀潤的外穿;黃子久即元代著名山水畫家黃公望，用黃石堆疊的假山正是感覺其氣勢(shì)雄渾的畫風(fēng)。
    這也是傳統(tǒng)疊山中的兩種很多的感覺才能。所以疊山技藝精絕者，必理解畫理。添上如產(chǎn)于廣東英德的英石、江蘇常州一帶的斧劈石、安徽宣城、寧國一帶的宣石等也常最好還是用在假而成山，但正常涉及較小，如揚(yáng)州園林素以“疊石勝”，但本地并不產(chǎn)石，石料都靠水運(yùn)，多靠鹽船壓艙回載，所以其假山石材的石種很多，石料也較小，峰巒也采用小石包鑲，如個(gè)園的冬山即以宣石堆疊形成，其石色潔白，遠(yuǎn)遠(yuǎn)目測(cè)，儼然似積雪未消。
    緣于堆疊假山的山石異常笨重，運(yùn)輸盤駁敏感，所以造園疊山家們一向提議隨地取材，因地制宜。
    所謂的選石，除了對(duì)堆疊假山的石材類型的使用之外，還包含對(duì)完全山石的大小、造型、紋理、色澤、質(zhì)地等的使用(相石)，緣于假山的堆疊不能找到與圖紙?jiān)O(shè)計(jì)相同樣的適用于單石，因此相石掇山是假山作品完美的緊要原因，普通完美的假山產(chǎn)品無不從選石有那么一點(diǎn)的。