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     因而在有局限的空間內(nèi)，堆土為山?jīng)]辦法促成高聳、雄奇、一如既往的假山塑形，因此造園者一點(diǎn)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)于疊石為山，加上唐宋之后賞石、拜石、宴石的愛好成風(fēng)，開始人們到處發(fā)表佳石，以供觀賞及疊山之用。因而愛好很多，詮釋各異，山石的品類也增加了幾倍，并有了專程的石譜，比方說北宋祖秀的《宣和石譜》、南宋杜綰的《云林石譜》、明代林有麟的《素園石譜》等，但并并不皆不同的山石都絕對(duì)用來堆疊假山的，因此明代計(jì)成在《園冶》中特列選石一章，加以評(píng)論。
    園林專家陳從周教授在分解了清末至民初的假山(陳氏稱之為“同光體”假山)無佳構(gòu)的因?yàn)楹�，在《疊山首重選石》一文中指出：“予嘗謂同光體假山其尚有致命之喪，蓋不重選石。選石者，疊山之首重事也。
    ”就此一般從業(yè)假山之業(yè)者，必先深諳石性。一般時(shí)尚所選的假山石料多以層積巖為要點(diǎn)，縱觀江南區(qū)域的園林假山，尤以太湖石假山和黃石假山為多。
    太湖石稱為湖石，是產(chǎn)于太湖周邊一帶的石灰?guī)r，在歷史上尤其產(chǎn)于蘇州太湖洞庭西山一帶的太湖石最為有名，白居易感覺到：“石有聚族，太湖為最，羅浮、天竺之石次焉。
    ”(《太湖石記》)其它如江蘇宜興、浙江長(zhǎng)興、安徽巢湖等地亦產(chǎn)類似太湖石的石種。太湖石性堅(jiān)而潤(rùn)，嵌空穿眼，有宛轉(zhuǎn)險(xiǎn)怪之勢(shì)。色澤有青、白、灰、黑等。其質(zhì)紋理縱橫，籠絡(luò)起隱，遍多凹窩，由風(fēng)浪沖激而成的，謂之“彈子窩”。在宋代，采石人常佩戴錘鑿，潛入太湖深水中長(zhǎng)期取鑿，再用大船、繩索，設(shè)木架絞出。
    還有一種好比是“種石”，即對(duì)缺少綠色無害孔穴的，就利用人工鑿孔加眼，再沉于水中，存到到波浪沖激處沖刷，以售善價(jià)，但因時(shí)間長(zhǎng)遠(yuǎn)，因此有“阿爹種石孫子收”的說法�，F(xiàn)在則多用電動(dòng)工具長(zhǎng)期加工、拋光。
    太湖石又有水、旱兩種，尤以水中者為貴，但因采石麻煩，現(xiàn)多用山中的旱石，不去想旱石大多枯而不潤(rùn)，有的還常帶有土色，但堆疊好的假山若是借以數(shù)年的雨水沖刷，自然會(huì)體現(xiàn)出多孔玲瓏或嶙峋俏麗的狀況。太湖石屬于沉積巖中的石灰?guī)r，石灰?guī)r在高溫下易受雨水侵蝕，其溶蝕變形后，便做成了千姿百態(tài)的石灰?guī)r溶地貌，因而最早發(fā)現(xiàn)在南斯拉夫的喀斯特山地，因此便名稱為喀斯特地貌(即巖溶地貌)。
    中國(guó)西南區(qū)域由大片古生代生物沉積巖層所形成了的巖溶地貌，如廣西的石林、桂林山水等。
    凡享有石灰?guī)r溶地貌的山體，在有裂隙的地方，由水的溶蝕而形成了的山洞稱之為溶洞，如宜興的善卷洞、張公洞，蘇州洞庭西山的林屋洞等。除了這樣溶有碳酸鈣的地下水具有較多的板塊張力，下滴時(shí)常吸附在洞頂，當(dāng)水量慢慢增添，重力大于吸附能力時(shí)才滴下來，因水分蒸發(fā)，水滴中的碳酸鈣積淀下來，年深日久，便會(huì)形成了大大小小的鐘乳石。
    大凡優(yōu)秀的太湖石假山作品無不以石灰?guī)r溶地貌以及溶洞內(nèi)的溶蝕景觀長(zhǎng)期摹擬造型的，如蘇州的環(huán)秀山莊假山仿自蘇州陽(yáng)山的大石山景觀，它有假山洞、石室等獨(dú)創(chuàng)石灰?guī)r溶洞，洞頂采用穹隆頂或拱頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)方法，逼真而又鞏固，不去想技巧經(jīng)驗(yàn)了二百多年而有木有有開裂走動(dòng)的氣候，就像戈裕良本人所說：“只將大小石鉤帶聯(lián)絡(luò)，如造環(huán)橋法，絕對(duì)千年不壞。
    要如真山洞壑一般，然而方稱能事�！�(清?錢泳《履園叢話》)而蘇州惠蔭園的“小林屋”水假山則是仿自太湖西山的林屋洞所筑，洞壑深邃，玲瓏剔透，內(nèi)有一泓積水，洞之穹頂上懸有鐘乳石，沿洞壁筑有棧道，曲折迂回，堪與環(huán)秀山莊假山相媲美。黃石太湖石的玲瓏秀潤(rùn)，歷來廣受園主人和造園疊山家的青睞，但因而不及開拓，至明末就已然比較少了，因此晚明的計(jì)成在《園冶?
    選石》的“太湖石”條目中感喟道：“自古至今，采之以久，今尚鮮矣�！本痛藚堑赜悬c(diǎn)有人嘗試隨地取材，用黃石疊山。和計(jì)成除了這樣代稍早的文震亨在其《長(zhǎng)物志》中說：“堯峰石，近時(shí)始出，苔蘚叢生，古樸唯美，以未經(jīng)采鑿，山中甚多，但不玲瓏耳。
    然正以不玲瓏，故佳�！眻蚍迨�即產(chǎn)于蘇州近郊堯峰山的黃石，明末堯峰石的運(yùn)用，是造園疊山史上的大事，從現(xiàn)在黃石假山成了與太湖石假山比肩并列的假山流派。
    黃石假山在塑形上，模仿自然界山體的丹霞地貌，或沉積巖山體中的自然露頭的風(fēng)化現(xiàn)象，容易創(chuàng)造出了一代新塑形假山名譽(yù)。黃石是沉積巖中的砂巖，棱角分明，輪廓呈折線，顯示出蒼勁古拙、質(zhì)樸雄渾的臉龐個(gè)性，表明出一種陽(yáng)剛之美，與太湖石的陰柔之美，正好展現(xiàn)的出獨(dú)特的的兩種塑形，因此廣受了造園疊山家的留意，計(jì)成評(píng)介道：“其質(zhì)堅(jiān)，不入斧鑿，其文古拙。
    ……俗人只知其頑夯，而不知其妙�！�(《園冶》)為了展現(xiàn)的這兩種山體的很多歡樂，古代造園疊山家們常將這兩種山石用于同園中的很多地區(qū)，以示對(duì)比，比方說揚(yáng)州個(gè)園四季假山中的夏山(湖石山)與秋山(黃石山)，蘇州耦園中的東花園假山(黃石山)與西花園假山(湖石山)等。明末王心一在《歸田園居記》(即現(xiàn)蘇州拙政園的東部園林)中說：“東南諸山采用者，湖石，玲瓏細(xì)潤(rùn)，白質(zhì)蘚苔，其法宜用巧，是趙松雪之宗派也。
    西北諸山采用者，堯峰，黃而帶青，古而近頑，其法宜用拙，是黃子久之風(fēng)軌也。”(《歸田園居記》)趙松雪即元代大畫家趙孟，其所畫山水，點(diǎn)染工細(xì)，用太湖石正好展現(xiàn)的其工巧秀潤(rùn)的塑形;黃子久即元代著名山水畫家黃公望，用黃石堆疊的假山正好展現(xiàn)的其氣勢(shì)雄渾的畫風(fēng)。這也是傳統(tǒng)疊山中的兩種很多的展現(xiàn)的手藝。
    因此疊山技藝精絕者，必精通畫理。另外如產(chǎn)于廣東英德的英石、江蘇常州一帶的斧劈石、安徽宣城、寧國(guó)一帶的宣石等也常還是用在假而成山，但一般涉及較小，如揚(yáng)州園林素以“疊石勝”，但本地并不產(chǎn)石，石料都靠水運(yùn)，多靠鹽船壓艙回載，因此其假山石材的石種很多，石料也較小，峰巒也常用小石包鑲，如個(gè)園的冬山即以宣石堆疊而成，其石色潔白，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像似積雪未消。
    因而堆疊假山的山石十分笨重，運(yùn)輸盤駁不好，因此造園疊山家們很久以來協(xié)和建議就地取材，因地制宜。所謂的選石，除了對(duì)堆疊假山的石材種類的挑選之外，還蘊(yùn)含對(duì)充分山石的大小、造型、紋理、色澤、質(zhì)地等的挑選(相石)，因而假山的堆疊不會(huì)找到與圖紙出產(chǎn)相普遍的可以于單石，就此相石掇山是假山作品優(yōu)秀的最關(guān)鍵的原因，大凡優(yōu)秀的假山產(chǎn)品無不從選石有點(diǎn)的。