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     緣于在有條件的空間內(nèi)，堆土為山?jīng)]能引起高聳、雄奇、既不同即的假山潮女范兒，因而造園者漸漸側(cè)重于疊石為山，加上唐宋隨后賞石、拜石、宴石的癖好成風(fēng)，于是人們到處采訪佳石，以供觀賞及疊山之用。
    緣于愛(ài)好各式，配置要求各異，山石的品類(lèi)也非常多，并滋生了專(zhuān)用的石譜，如北宋祖秀的《宣和石譜》、南宋杜綰的《云林石譜》、明代林有麟的《素園石譜》等，但并卻非皆不同的山石都就可以用來(lái)堆疊假山的，因而明代計(jì)成在《園冶》中特列選石一章，加以講述。園林專(zhuān)家陳從周教授在統(tǒng)計(jì)了清末至民初的假山(陳氏稱之為“同光體”假山)無(wú)佳構(gòu)的起因后，在《疊山首重選石》一文中指出：“予嘗謂同光體假山其再有要命之喪，蓋不重選石。
    選石者，疊山之首重事也�！庇纱似胀ǜ慵偕街畼I(yè)者，必先深諳石性。基本上習(xí)慣所選的假山石料多以層積巖為主，縱觀江南地域的園林假山，尤以太湖石假山和黃石假山為多。
    太湖石戰(zhàn)服湖石，是產(chǎn)于太湖周邊一帶的石灰?guī)r，在歷史上尤以產(chǎn)于蘇州太湖洞庭西山一帶的太湖石最為有名，白居易感覺(jué)到：“石有聚族，太湖為最，羅浮、天竺之石次焉�！�(《太湖石記》)其它如江蘇宜興、浙江長(zhǎng)興、安徽巢湖等地亦產(chǎn)類(lèi)似太湖石的石種。
    太湖石性堅(jiān)而潤(rùn)，嵌空穿眼，有宛轉(zhuǎn)險(xiǎn)怪之勢(shì)。色澤有青、白、灰、黑等。
    其質(zhì)漆紋縱橫，籠絡(luò)起隱，遍多凹窩，由風(fēng)浪沖激而成的，謂之“彈子窩”。在宋代，采石人常攜帶錘鑿，潛入太湖深水中堅(jiān)持取鑿，再用大船、繩索，設(shè)木架絞出。
    還有一種那就是“種石”，即對(duì)缺少天然無(wú)害孔穴的，就采取人工鑿孔加眼，再沉于水中，存放于到波浪沖激處沖刷，以售善價(jià)，但因時(shí)間長(zhǎng)遠(yuǎn)，因而有“阿爹種石孫子收”的說(shuō)法�，F(xiàn)在則多用電動(dòng)工具堅(jiān)持加工、拋光。
    太湖石又有水、旱兩種，尤以水中者為貴，但因采石不便，現(xiàn)多用山中的旱石，即使旱石大多枯而不潤(rùn)，有的還常帶有土色，但堆疊好的假山如果借以數(shù)年的雨水沖刷，自然會(huì)詮釋出多孔玲瓏或嶙峋俏麗的跡象。
    太湖石屬于沉積巖中的石灰?guī)r，石灰?guī)r在高溫下易受雨水侵濕，其溶蝕變形后，便構(gòu)成了千變?nèi)f化的石灰?guī)r溶地貌，緣于最早會(huì)在南斯拉夫的喀斯特山地，因而便名稱為喀斯特地貌(即巖溶地貌)。中國(guó)西南地域由大片古生代生物沉積巖層所促成的巖溶地貌，如廣西的石林、桂林山水等。
    凡具備石灰?guī)r溶地貌的山體，在有裂隙的地方，由水的溶蝕而促成的山洞稱之為溶洞，如宜興的善卷洞、張公洞，蘇州洞庭西山的林屋洞等。且溶有碳酸鈣的地下水具有比較多的表面張力，下滴時(shí)常吸附在洞頂，當(dāng)水量慢慢增添，重力大于吸附能力時(shí)才滴下來(lái)，因水分蒸發(fā)，水滴中的碳酸鈣積淀下來(lái)，年深日久，便會(huì)促成大大小小的鐘乳石。
    大凡成功的太湖石假山作品無(wú)不以石灰?guī)r溶地貌以及溶洞內(nèi)的溶蝕景觀堅(jiān)持摹擬造型的，如蘇州的環(huán)秀山莊假山仿自蘇州陽(yáng)山的大石山景觀，它有假山洞、石室等模擬石灰?guī)r溶洞，洞頂采用穹隆頂或拱頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)門(mén)道，逼真而又穩(wěn)定，即使心得了二百多年而可有滋生開(kāi)裂走動(dòng)的天氣，正像戈裕良本人所說(shuō)：“只將大小石鉤帶聯(lián)絡(luò)，如造環(huán)橋法，就可以千年不壞。要如真山洞壑一般，最難的是方稱能事。
    ”(清?錢(qián)泳《履園叢話》)而蘇州惠蔭園的“小林屋”水假山則是仿自太湖西山的林屋洞所筑，洞壑深邃，玲瓏剔透，內(nèi)有一泓積水，洞之穹頂上懸有鐘乳石，沿洞壁筑有棧道，曲折迂回，堪與環(huán)秀山莊假山相媲美。黃石太湖石的玲瓏秀潤(rùn)，歷來(lái)得到園主人和造園疊山家的青睞，但緣于多余開(kāi)拓，至明末就開(kāi)始了很少了，因而晚明的計(jì)成在《園冶?選石》的“太湖石”條目中感慨道：“自古至今，采之以久，今尚鮮矣。
    ”由此吳地在有人嘗試隨地取材，依據(jù)黃石疊山。和計(jì)成且代稍早的文震亨在其《長(zhǎng)物志》中說(shuō)：“堯峰石，近時(shí)始出，苔蘚叢生，古樸可愛(ài)，以未經(jīng)采鑿，山中甚多，但不玲瓏耳。然正以不玲瓏，故佳�！眻蚍迨�即產(chǎn)于蘇州近郊堯峰山的黃石，明末堯峰石的運(yùn)用，是造園疊山史上的大事，從此黃石假山成了與太湖石假山比肩并列的假山流派。
    黃石假山在潮女范兒上，模仿自然界山體的丹霞地貌，或沉積巖山體中的自然露頭的風(fēng)化美景，就創(chuàng)造出了一代新風(fēng)格假山品象。黃石是沉積巖中的砂巖，棱角分明，輪廓呈折線，造成出蒼勁古拙、質(zhì)樸雄渾的臉盤(pán)特點(diǎn)，表明出一種陽(yáng)剛之美，與太湖石的陰柔之美，正好瞧上去出截然不同的兩種風(fēng)格，因而得到了造園疊山家的看好，計(jì)成評(píng)介道：“其質(zhì)堅(jiān)，不入斧鑿，其文古拙。
    ……俗人只知其頑夯，而不知其妙�！�(《園冶》)為了瞧上去這兩種山體的各式歡樂(lè)，古代造園疊山家們常將這兩種山石用于同園中的各式地帶，以示對(duì)比，如揚(yáng)州個(gè)園四季假山中的夏山(湖石山)與秋山(黃石山)，蘇州耦園中的東花園假山(黃石山)與西花園假山(湖石山)等等。明末王心一在《歸田園居記》(即現(xiàn)蘇州拙政園的東部園林)中說(shuō)：“東南諸山采用者，湖石，玲瓏細(xì)潤(rùn)，白質(zhì)蘚苔，其法宜用巧，是趙松雪之宗派也。
    西北諸山采用者，堯峰，黃而帶青，古而近頑，其法宜用拙，是黃子久之風(fēng)軌也�！�(《歸田園居記》)趙松雪即元代大畫(huà)家趙孟，其所畫(huà)山水，點(diǎn)染工細(xì)，用太湖石也正是瞧上去其工巧秀潤(rùn)的風(fēng)格;黃子久即元代著名山水畫(huà)家黃公望，用黃石堆疊的假山也正是瞧上去其氣常雄渾的畫(huà)風(fēng)。這也是傳統(tǒng)疊山中的兩種各式的瞧上去經(jīng)驗(yàn)。
    因而疊山技藝精絕者，必精通畫(huà)理。一系如產(chǎn)于廣東英德的英石、江蘇常州一帶的斧劈石、安徽宣城、寧國(guó)一帶的宣石等也常出于安全考慮最好還是用在假而成山，但基本上規(guī)模較小，如揚(yáng)州園林素以“疊石勝”，但本地并不產(chǎn)石，石料都靠水運(yùn)，多靠鹽船壓艙回載，因而其假山石材的石種較多，石料也較小，峰巒也常用小石包鑲，如個(gè)園的冬山即以宣石堆疊而成，其石色潔白，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去，好像似積雪未消。
    緣于堆疊假山的山石異常笨重，運(yùn)輸盤(pán)駁困惑，因而造園疊山家們一向主張就地取材，因地制宜。所謂的選石，除了對(duì)堆疊假山的石材種類(lèi)的選購(gòu)之外，還蘊(yùn)含對(duì)細(xì)致山石的大小、造型、紋理、色澤、質(zhì)地等的選購(gòu)(相石)，緣于假山的堆疊毫無(wú)勝算找到與圖紙打造相一致的適應(yīng)單石，由此相石掇山是假山作品成功的必要緣由，大凡成功的假山產(chǎn)品無(wú)不從選石在的。