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因為在有限度的空間內(nèi),堆土為山很少育出高聳、雄奇、變化多端的假山廓形,正因為這樣造園者一點點偏重于疊石為山,加上唐宋之后賞石、拜石、宴石的愛好成風,接著人們到處采訪佳石,以供觀看及疊山之用。
因為愛好各類,注釋各異,山石的品類也越來越大,并出現(xiàn)了專用的石譜,比方說北宋祖秀的《宣和石譜》、南宋杜綰的《云林石譜》、明代林有麟的《素園石譜》等,但并并不不相同的山石都可以用來堆疊假山的,正因為這樣明代計成在《園冶》中特列選石一章,加以闡明。
園林專家陳從周教授在歸納了清末至民初的假山(陳氏稱之為“同光體”假山)無佳構(gòu)的原因后,在《疊山首重選石》一文中指出:“予嘗謂同光體假山其含有要命之喪,蓋不重選石。
選石者,疊山之首重事也!庇谑侨粘i_展假山之業(yè)者,必先深諳石性?傮w看來古板所選的假山石料多以層積巖為主,縱觀江南地帶的園林假山,尤以太湖石假山和黃石假山為多。太湖石戰(zhàn)服湖石,是產(chǎn)于太湖周邊一帶的石灰?guī)r,在歷史上尤以產(chǎn)于蘇州太湖洞庭西山一帶的太湖石最為有名,白居易發(fā)覺到:“石有聚族,太湖為最,羅浮、天竺之石次焉。
”(《太湖石記》)其它如江蘇宜興、浙江長興、安徽巢湖等地亦產(chǎn)類似太湖石的石種。太湖石性堅而潤,嵌空穿眼,有宛轉(zhuǎn)險怪之勢。
色澤有青、白、灰、黑等。其質(zhì)漆紋縱橫,籠絡(luò)起隱,遍多凹窩,由風浪沖激而成的,謂之“彈子窩”。在宋代,采石人常攜帶錘鑿,潛入太湖深水中實行取鑿,再用大船、繩索,設(shè)木架絞出。還有一種那就是“種石”,即對缺乏綠色孔穴的,就應(yīng)用人工鑿孔加眼,再沉于水中,儲藏到波浪沖激處沖刷,以售善價,但因時間長遠,正因為這樣有“阿爹種石孫子收”的說法。
現(xiàn)在則多用電動工具實行加工、拋光。太湖石又有水、旱兩種,尤以水中者為貴,但因采石被阻礙,現(xiàn)多用山中的旱石,即使旱石大多枯而不潤,有的還常帶有土色,但堆疊好的假山如果借以數(shù)年的雨水沖刷,自然會展現(xiàn)出多孔玲瓏或嶙峋俏麗的態(tài)度。太湖石屬于沉積巖中的石灰?guī)r,石灰?guī)r在高溫下易受雨水侵濕,其溶蝕變形后,便確定了千姿百態(tài)的石灰?guī)r溶地貌,因為最早都在南斯拉夫的喀斯特山地,正因為這樣便取名為喀斯特地貌(即巖溶地貌)。
中國西南地帶由大片古生代生物沉積巖層所促成的巖溶地貌,如廣西的石林、桂林山水等。凡有石灰?guī)r溶地貌的山體,在有裂隙的地方,由水的溶蝕而促成的山洞稱之為溶洞,如宜興的善卷洞、張公洞,蘇州洞庭西山的林屋洞等。
此外溶有碳酸鈣的地下水具有較大的表層張力,下滴時常吸附在洞頂,當水量慢慢添加,重力大于吸附能力時才滴下來,因水分蒸發(fā),水滴中的碳酸鈣積淀下來,年深日久,便會促成大大小小的鐘乳石。
一般成就的太湖石假山作品無不以石灰?guī)r溶地貌以及溶洞內(nèi)的溶蝕景觀實行摹擬造型的,如蘇州的環(huán)秀山莊假山仿自蘇州陽山的大石山景觀,它有假山洞、石室等模擬石灰?guī)r溶洞,洞頂采用穹隆頂或拱頂?shù)慕M織門道,逼真而又穩(wěn)定,即使竅門了二百多年而未領(lǐng)出現(xiàn)開裂走動的現(xiàn)狀,就想戈裕良本人所說:“只將大小石鉤帶聯(lián)絡(luò),如造環(huán)橋法,可以千年不壞。
要如真山洞壑一般,可方稱能事!(清?錢泳《履園叢話》)而蘇州惠蔭園的“小林屋”水假山則是仿自太湖西山的林屋洞所筑,洞壑深邃,玲瓏剔透,內(nèi)有一泓積水,洞之穹頂上懸有鐘乳石,沿洞壁筑有棧道,曲折迂回,堪與環(huán)秀山莊假山相媲美。
黃石太湖石的玲瓏秀潤,歷來擁有園主人和造園疊山家的青睞,但因為高出開發(fā),至明末就開始不能了,正因為這樣晚明的計成在《園冶?選石》的“太湖石”條目中感喟道:“自古至今,采之以久,今尚鮮矣。
”于是吳地有那么一些有人嘗試隨地取材,用黃石疊山。和計成此外代稍早的文震亨在其《長物志》中說:“堯峰石,近時始出,苔蘚叢生,古樸含蓄,以未經(jīng)采鑿,山中甚多,但不玲瓏耳。然正以不玲瓏,故佳。”堯峰石即產(chǎn)于蘇州近郊堯峰山的黃石,明末堯峰石的基于,是造園疊山史上的大事,從這里黃石假山成了與太湖石假山比肩并列的假山流派。
黃石假山在廓形上,仿效自然界山體的丹霞地貌,或沉積巖山體中的自然露頭的風化現(xiàn)象,從而創(chuàng)造出了一代新造型假山名譽。黃石是沉積巖中的砂巖,棱角分明,輪廓呈折線,展現(xiàn)出蒼勁古拙、質(zhì)樸雄渾的臉龐特征,顯示出一種陽剛之美,與太湖石的陰柔之美,正好感覺出獨特的的兩種造型,正因為這樣擁有了造園疊山家的器重,計成評介道:“其質(zhì)堅,不入斧鑿,其文古拙。
……俗人只知其頑夯,而不知其妙!(《園冶》)為了感覺這兩種山體的各類趣味,古代造園疊山家們常將這兩種山石用于同園中的各類區(qū)域,以示對比,比方說揚州個園四季假山中的夏山(湖石山)與秋山(黃石山),蘇州耦園中的東花園假山(黃石山)與西花園假山(湖石山)等。明末王心一在《歸田園居記》(即現(xiàn)蘇州拙政園的東部園林)中說:“東南諸山采用者,湖石,玲瓏細潤,白質(zhì)蘚苔,其法宜用巧,是趙松雪之宗派也。
西北諸山采用者,堯峰,黃而帶青,古而近頑,其法宜用拙,是黃子久之風軌也!(《歸田園居記》)趙松雪即元代大畫家趙孟,其所畫山水,點染工細,用太湖石正是感覺其工巧秀潤的造型;黃子久即元代著名山水畫家黃公望,用黃石堆疊的假山正是感覺其氣勢雄渾的畫風。這也是傳統(tǒng)疊山中的兩種各類的感覺本領(lǐng)。
正因為這樣疊山技藝精絕者,必愛好畫理。
其余如產(chǎn)于廣東英德的英石、江蘇常州一帶的斧劈石、安徽宣城、寧國一帶的宣石等也常最好還是用在假而成山,但總體看來涉及較小,如揚州園林素以“疊石勝”,但本地并不產(chǎn)石,石料都靠水運,多靠鹽船壓艙回載,正因為這樣其假山石材的石種很多,石料也較小,峰巒也采用小石包鑲,如個園的冬山即以宣石堆疊形成,其石色潔白,遠遠看過去,儼然似積雪未消。
因為堆疊假山的山石異常笨重,運輸盤駁難處,正因為這樣造園疊山家們歷來提議隨地取材,因地制宜。
所謂的選石,除了對堆疊假山的石材類型的操作之外,還囊括對細致山石的大小、造型、紋理、色澤、質(zhì)地等的操作(相石),因為假山的堆疊不可能找到與圖紙設(shè)計相相一致的相符單石,于是相石掇山是假山作品成就的關(guān)鍵根源,一般成就的假山作品無不從選石有那么一些的。
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