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     只因在有限的空間內(nèi)，堆土為山難以導(dǎo)致高聳、雄奇、一成不變的假山外穿，故此造園者一點(diǎn)一點(diǎn)重視于疊石為山，加上唐宋接著賞石、拜石、宴石的癖好成風(fēng)，因此人們到處發(fā)表佳石，以供欣賞及疊山之用。只因愛好各類，苛刻各異，山石的品類也不斷增加，并形成了專門的石譜，如北宋祖秀的《宣和石譜》、南宋杜綰的《云林石譜》、明代林有麟的《素園石譜》等，但并并非是皆不同的山石都可以用來堆疊假山的，故此明代計成在《園冶》中特列選石一章，加以闡述。
    園林專家陳從周教授在剖析了清末至民初的假山(陳氏稱之為“同光體”假山)無佳構(gòu)的問題后，在《疊山首重選石》一文中指出：“予嘗謂同光體假山其另有要命之喪，蓋不重選石。選石者，疊山之首重事也。”于是日常從業(yè)假山之業(yè)者，必先深諳石性。
    總而言之古板所選的假山石料多以層積巖為重點(diǎn)，縱觀江南地區(qū)的園林假山，尤以太湖石假山和黃石假山為多。太湖石克服湖石，是產(chǎn)于太湖周邊一帶的石灰?guī)r，在歷史上尤以產(chǎn)于蘇州太湖洞庭西山一帶的太湖石最為有名，白居易覺得：“石有聚族，太湖為最，羅浮、天竺之石次焉。
    ”(《太湖石記》)其它如江蘇宜興、浙江長興、安徽巢湖等地亦產(chǎn)類似太湖石的石種。
    太湖石性堅而潤，嵌空穿眼，有宛轉(zhuǎn)險怪之勢。
    色澤有青、白、灰、黑等。其質(zhì)紋理縱橫，籠絡(luò)起隱，遍多凹窩，由風(fēng)浪沖激而成的，謂之“彈子窩”。在宋代，采石人常攜帶錘鑿，潛入太湖深水中時時取鑿，再用大船、繩索，設(shè)木架絞出。
    還有一種那就是“種石”，即對不了解純天然孔穴的，就基于人工鑿孔加眼，再沉于水中，存入到到波浪沖激處沖刷，以售善價，但因時間長遠(yuǎn)，故此有“阿爹種石孫子收”的說法�，F(xiàn)在則多用電動工具時時加工、拋光。太湖石又有水、旱兩種，尤以水中者為貴，但因采石不方便，現(xiàn)多用山中的旱石，雖然說旱石大多枯而不潤，有的還常帶有土色，但堆疊好的假山只要借以數(shù)年的雨水沖刷，自然會表現(xiàn)出多孔玲瓏或嶙峋俏麗的態(tài)度。
    太湖石屬于沉積巖中的石灰?guī)r，石灰?guī)r在高溫下易受雨水侵濕，其溶蝕變形后，便組成了千變?nèi)f化的石灰?guī)r溶地貌，只因最早看到在南斯拉夫的喀斯特山地，故此便賦名為喀斯特地貌(即巖溶地貌)。中國西南地區(qū)由大片古生代生物沉積巖層所造成的巖溶地貌，如廣西的石林、桂林山水等。凡存在石灰?guī)r溶地貌的山體，在有裂隙的地方，由水的溶蝕而造成的山洞稱之為溶洞，如宜興的善卷洞、張公洞，蘇州洞庭西山的林屋洞等。
    而且溶有碳酸鈣的地下水具有很多的表面上張力，下滴時常吸附在洞頂，當(dāng)水量慢慢添加，重力大于吸附能力時才滴下來，因水分蒸發(fā)，水滴中的碳酸鈣積淀下來，年深日久，便會造成大大小小的鐘乳石。一般成就的太湖石假山作品無不以石灰?guī)r溶地貌以及溶洞內(nèi)的溶蝕景觀時時摹擬造型的，如蘇州的環(huán)秀山莊假山仿自蘇州陽山的大石山景觀，它有假山洞、石室等模仿石灰?guī)r溶洞，洞頂采用穹隆頂或拱頂?shù)牟季致纷�，逼真而又堅硬，雖然說經(jīng)驗技巧了二百多年而未領(lǐng)形成開裂走動的氣候，就想戈裕良本人所說：“只將大小石鉤帶聯(lián)絡(luò)，如造環(huán)橋法，可以千年不壞。
    要如真山洞壑一般，然而方稱能事。”(清?錢泳《履園叢話》)而蘇州惠蔭園的“小林屋”水假山則是仿自太湖西山的林屋洞所筑，洞壑深邃，玲瓏剔透，內(nèi)有一泓積水，洞之穹頂上懸有鐘乳石，沿洞壁筑有棧道，曲折迂回，堪與環(huán)秀山莊假山相媲美。
    黃石太湖石的玲瓏秀潤，歷來廣受園主人和造園疊山家的青睞，但只因次于開發(fā)，至明末就有一點(diǎn)點(diǎn)難以了，故此晚明的計成在《園冶?選石》的“太湖石”條目中慨嘆道：“自古至今，采之以久，今尚鮮矣。
    ”于是吳地有點(diǎn)有人嘗試隨地取材，采用黃石疊山。和計成而且代稍早的文震亨在其《長物志》中說：“堯峰石，近時始出，苔蘚叢生，古樸鮮艷，以未經(jīng)采鑿，山中甚多，但不玲瓏耳。
    然正以不玲瓏，故佳。
    ”堯峰石即產(chǎn)于蘇州近郊堯峰山的黃石，明末堯峰石的采用，是造園疊山史上的大事，從此黃石假山成了與太湖石假山比肩并列的假山流派。黃石假山在外穿上，仿效自然界山體的丹霞地貌，或沉積巖山體中的自然露頭的風(fēng)化美景，而創(chuàng)造出了一代新廓形假山名聲。
    黃石是沉積巖中的砂巖，棱角分明，輪廓呈折線，顯示出蒼勁古拙、質(zhì)樸雄渾的裝備外形特質(zhì)，顯示出出一種陽剛之美，與太湖石的陰柔之美，正好顯出的出不一樣的兩種廓形，故此廣受了造園疊山家的看重，計成評介道：“其質(zhì)堅，不入斧鑿，其文古拙。
    ……俗人只知其頑夯，而不知其妙。”(《園冶》)為了顯出的這兩種山體的各類興趣，古代造園疊山家們常將這兩種山石用于同園中的各類地帶，以示對比，如揚(yáng)州個園四季假山中的夏山(湖石山)與秋山(黃石山)，蘇州耦園中的東花園假山(黃石山)與西花園假山(湖石山)云云。明末王心一在《歸田園居記》(即現(xiàn)蘇州拙政園的東部園林)中說：“東南諸山采用者，湖石，玲瓏細(xì)潤，白質(zhì)蘚苔，其法宜用巧，是趙松雪之宗派也。
    西北諸山采用者，堯峰，黃而帶青，古而近頑，其法宜用拙，是黃子久之風(fēng)軌也。”(《歸田園居記》)趙松雪即元代大畫家趙孟，其所畫山水，點(diǎn)染工細(xì)，用太湖石絕對是顯出的其工巧秀潤的廓形;黃子久即元代著名山水畫家黃公望，用黃石堆疊的假山絕對是顯出的其氣勢雄渾的畫風(fēng)。
    這也是傳統(tǒng)疊山中的兩種各類的顯出的能力。故此疊山技藝精絕者，必熟悉畫理。其余如產(chǎn)于廣東英德的英石、江蘇常州一帶的斧劈石、安徽宣城、寧國一帶的宣石等也常出于安全考慮最好還是用在假而成山，但總而言之范圍較小，如揚(yáng)州園林素以“疊石勝”，但本地并不產(chǎn)石，石料都靠水運(yùn)，多靠鹽船壓艙回載，故此其假山石材的石種較多，石料也較小，峰巒也采用小石包鑲，如個園的冬山即以宣石堆疊而成，其石色潔白，遠(yuǎn)遠(yuǎn)目測，仿佛似積雪未消。
    只因堆疊假山的山石較為笨重，運(yùn)輸盤駁難題，故此造園疊山家們歷來提議就地取材，因地制宜。所謂的選石，除了對堆疊假山的石材方式的用之外，還總括對完全山石的大小、造型、紋理、色澤、質(zhì)地等的用(相石)，只因假山的堆疊是不能找到與圖紙制作相普遍的可以于單石，于是相石掇山是假山作品成就的要緊緣由，一般成就的假山作品無不從選石有點(diǎn)的。