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     因在有限度的空間內(nèi)，堆土為山?jīng)]辦法塑造高聳、雄奇、變化多端的假山潮女范兒，故而造園者愈來愈重視于疊石為山，加上唐宋然后賞石、拜石、宴石的愛好成風(fēng)，當(dāng)時(shí)人們到處宣傳佳石，以供觀賞及疊山之用。因愛好種種，挑剔各異，山石的品類也越來越廣，并發(fā)生了專程的石譜，比如說北宋祖秀的《宣和石譜》、南宋杜綰的《云林石譜》、明代林有麟的《素園石譜》等，但并無非不一樣的山石都一定用來堆疊假山的，故而明代計(jì)成在《園冶》中特列選石一章，加以評(píng)論。
    園林專家陳從周教授在分解了清末至民初的假山(陳氏稱之為“同光體”假山)無佳構(gòu)的原因后，在《疊山首重選石》一文中指出：“予嘗謂同光體假山其含有要命之喪，蓋不重選石。選石者，疊山之首重事也�！本痛藢こ�從事假山之業(yè)者，必先深諳石性。
    總體看來俗成所選的假山石料多以層積巖為關(guān)鍵，縱觀江南地域的園林假山，尤以太湖石假山和黃石假山為多。太湖石解決湖石，是產(chǎn)于太湖周邊一帶的石灰?guī)r，在歷史上尤其產(chǎn)于蘇州太湖洞庭西山一帶的太湖石最為有名，白居易覺得：“石有聚族，太湖為最，羅浮、天竺之石次焉。
    ”(《太湖石記》)其它如江蘇宜興、浙江長興、安徽巢湖等地亦產(chǎn)類似太湖石的石種。太湖石性堅(jiān)而潤，嵌空穿眼，有宛轉(zhuǎn)險(xiǎn)怪之勢(shì)。色澤有青、白、灰、黑等。
    其質(zhì)漆紋縱橫，籠絡(luò)起隱，遍多凹窩，由風(fēng)浪沖激而成的，謂之“彈子窩”。在宋代，采石人常佩戴錘鑿，潛入太湖深水中進(jìn)行取鑿，再用大船、繩索，設(shè)木架絞出。還有一種好比是“種石”，即對(duì)不知道天然孔穴的，就運(yùn)用人工鑿孔加眼，再沉于水中，擱置到波浪沖激處沖刷，以售善價(jià)，但因時(shí)間長久，故而有“阿爹種石孫子收”的說法。
    現(xiàn)在則多用電動(dòng)工具進(jìn)行加工、拋光。太湖石又有水、旱兩種，尤以水中者為貴，但因采石不便，現(xiàn)多用山中的旱石，誠然旱石大多枯而不潤，有的還常帶有土色，但堆疊好的假山只要借以數(shù)年的雨水沖刷，自然會(huì)展現(xiàn)出多孔玲瓏或嶙峋俏麗的形態(tài)。太湖石屬于沉積巖中的石灰?guī)r，石灰?guī)r在高溫下易受雨水侵蝕，其溶蝕變形后，便整合了千變?nèi)f化的石灰?guī)r溶地貌，因最早感覺在南斯拉夫的喀斯特山地，故而便叫名為喀斯特地貌(即巖溶地貌)。
    中國西南地域由大片古生代生物沉積巖層所形成的巖溶地貌，如廣西的石林、桂林山水等。
    凡是否與真的石灰?guī)r溶地貌的山體，在有裂隙的地方，由水的溶蝕而形成的山洞稱之為溶洞，如宜興的善卷洞、張公洞，蘇州洞庭西山的林屋洞等。
    此外溶有碳酸鈣的地下水具有較多的表面上張力，下滴時(shí)常吸附在洞頂，當(dāng)水量慢慢增大，重力大于吸附能力時(shí)才滴下來，因水分蒸發(fā)，水滴中的碳酸鈣積淀下來，年深日久，便會(huì)形成大大小小的鐘乳石。
    尋常完美的太湖石假山作品無不以石灰?guī)r溶地貌以及溶洞內(nèi)的溶蝕景觀進(jìn)行摹擬造型的，如蘇州的環(huán)秀山莊假山仿自蘇州陽山的大石山景觀，它有假山洞、石室等模仿石灰?guī)r溶洞，洞頂采用穹隆頂或拱頂?shù)慕M織技巧，逼真而又牢實(shí)，誠然技巧經(jīng)驗(yàn)了二百多年而可有發(fā)生開裂走動(dòng)的景象，正如戈裕良本人所說：“只將大小石鉤帶聯(lián)絡(luò)，如造環(huán)橋法，一定千年不壞。
    要如真山洞壑一般，但是方稱能事�！�(清?錢泳《履園叢話》)而蘇州惠蔭園的“小林屋”水假山則是仿自太湖西山的林屋洞所筑，洞壑深邃，玲瓏剔透，內(nèi)有一泓積水，洞之穹頂上懸有鐘乳石，沿洞壁筑有棧道，曲折迂回，堪與環(huán)秀山莊假山相媲美。
    黃石太湖石的玲瓏秀潤，歷來擁有園主人和造園疊山家的青睞，但因低于開墾，至明末就有點(diǎn)很難了，故而晚明的計(jì)成在《園冶?選石》的“太湖石”條目中感喟道：“自古至今，采之以久，今尚鮮矣�！本痛藚堑赜悬c(diǎn)開始有人嘗試隨地取材，實(shí)施黃石疊山。
    和計(jì)成此外代稍早的文震亨在其《長物志》中說：“堯峰石，近時(shí)始出，苔蘚叢生，古樸俏皮，以未經(jīng)采鑿，山中甚多，但不玲瓏耳。
    然正以不玲瓏，故佳。”堯峰石即產(chǎn)于蘇州近郊堯峰山的黃石，明末堯峰石的依據(jù)，是造園疊山史上的大事，從現(xiàn)在黃石假山成了與太湖石假山比肩并列的假山流派。黃石假山在潮女范兒上，仿效自然界山體的丹霞地貌，或沉積巖山體中的自然露頭的風(fēng)化現(xiàn)象，故而創(chuàng)造出了一代新風(fēng)格假山名聲。
    黃石是沉積巖中的砂巖，棱角分明，輪廓呈折線，表現(xiàn)出蒼勁古拙、質(zhì)樸雄渾的臉盤特性，表現(xiàn)出出一種陽剛之美，與太湖石的陰柔之美，正好表現(xiàn)出獨(dú)特的的兩種風(fēng)格，故而擁有了造園疊山家的留心，計(jì)成評(píng)介道：“其質(zhì)堅(jiān)，不入斧鑿，其文古拙。
    ……俗人只知其頑夯，而不知其妙�！�(《園冶》)為了表現(xiàn)這兩種山體的種種樂子，古代造園疊山家們常將這兩種山石用于同園中的種種范圍，以示對(duì)比，比如說揚(yáng)州個(gè)園四季假山中的夏山(湖石山)與秋山(黃石山)，蘇州耦園中的東花園假山(黃石山)與西花園假山(湖石山)等。
    明末王心一在《歸田園居記》(即現(xiàn)蘇州拙政園的東部園林)中說：“東南諸山采用者，湖石，玲瓏細(xì)潤，白質(zhì)蘚苔，其法宜用巧，是趙松雪之宗派也。
    西北諸山采用者，堯峰，黃而帶青，古而近頑，其法宜用拙，是黃子久之風(fēng)軌也。”(《歸田園居記》)趙松雪即元代大畫家趙孟，其所畫山水，點(diǎn)染工細(xì)，用太湖石也正是表現(xiàn)其工巧秀潤的風(fēng)格;黃子久即元代著名山水畫家黃公望，用黃石堆疊的假山也正是表現(xiàn)其氣勢(shì)雄渾的畫風(fēng)。這也是傳統(tǒng)疊山中的兩種種種的表現(xiàn)手法。故而疊山技藝精絕者，必愛好畫理。
    其它如產(chǎn)于廣東英德的英石、江蘇常州一帶的斧劈石、安徽宣城、寧國一帶的宣石等也常當(dāng)成假而成山，但總體看來范疇較小，如揚(yáng)州園林素以“疊石勝”，但本地并不產(chǎn)石，石料都靠水運(yùn)，多靠鹽船壓艙回載，故而其假山石材的石種很多，石料也較小，峰巒也常用小石包鑲，如個(gè)園的冬山即以宣石堆疊形成，其石色潔白，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去，就像似積雪未消。因堆疊假山的山石對(duì)比笨重，運(yùn)輸盤駁問題，故而造園疊山家們一向推薦就地取材，因地制宜。
    所謂的選石，除了對(duì)堆疊假山的石材分類的用之外，還含有對(duì)全部山石的大小、造型、紋理、色澤、質(zhì)地等的用(相石)，因假山的堆疊是不能找到與圖紙出產(chǎn)相大量的符合單石，就此相石掇山是假山作品完美的最關(guān)鍵的原因，尋常完美的假山產(chǎn)品無不從選石有點(diǎn)開始的。