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     緣于在有刻度的的空間內(nèi)，堆土為山很少造成高聳、雄奇、始終如一的假山廓形，因而造園者越來越偏向于疊石為山，加上唐宋后面賞石、拜石、宴石的愛好成風，于是人們到處訪談佳石，以供觀賞及疊山之用。
    緣于愛好種種，苛刻各異，山石的品類也更加宏偉，并展現(xiàn)了特意的石譜，比方說北宋祖秀的《宣和石譜》、南宋杜綰的《云林石譜》、明代林有麟的《素園石譜》等，但并非同都不一樣的山石都能用來堆疊假山的，因而明代計成在《園冶》中特列選石一章，加以敘述。
    園林專家陳從周教授在分辨了清末至民初的假山(陳氏稱之為“同光體”假山)無佳構(gòu)的起因后，在《疊山首重選石》一文中指出：“予嘗謂同光體假山其包括要命之喪，蓋不重選石。
    選石者，疊山之首重事也。”如此通常從業(yè)假山之業(yè)者，必先深諳石性�？偟膩碚f現(xiàn)代所選的假山石料多以層積巖為主，縱觀江南區(qū)域的園林假山，尤以太湖石假山和黃石假山為多。太湖石消除湖石，是產(chǎn)于太湖周邊一帶的石灰?guī)r，在歷史上尤其產(chǎn)于蘇州太湖洞庭西山一帶的太湖石最為有名，白居易體會到：“石有聚族，太湖為最，羅浮、天竺之石次焉�！�(《太湖石記》)其它如江蘇宜興、浙江長興、安徽巢湖等地亦產(chǎn)類似太湖石的石種。
    太湖石性堅而潤，嵌空穿眼，有宛轉(zhuǎn)險怪之勢。
    色澤有青、白、灰、黑等。
    其質(zhì)紋理縱橫，籠絡起隱，遍多凹窩，由風浪沖激而成的，謂之“彈子窩”。
    在宋代，采石人常攜帶錘鑿，潛入太湖深水中實行取鑿，再用大船、繩索，設木架絞出。
    還有一種那便是“種石”，即對少了天然孔穴的，就應用人工鑿孔加眼，再沉于水中，存放到到波浪沖激處沖刷，以售善價，但因時間長久，因而有“阿爹種石孫子收”的說法。
    現(xiàn)在則多用電動工具實行加工、拋光。太湖石又有水、旱兩種，尤以水中者為貴，但因采石不方便，現(xiàn)多用山中的旱石，即使旱石大多枯而不潤，有的還常帶有土色，但堆疊好的假山如果借以數(shù)年的雨水沖刷，自然會展現(xiàn)出多孔玲瓏或嶙峋俏麗的情況。
    太湖石屬于沉積巖中的石灰?guī)r，石灰?guī)r在高溫下易受雨水侵蝕，其溶蝕變形后，便組成了千變?nèi)f化的石灰?guī)r溶地貌，緣于最早發(fā)現(xiàn)在南斯拉夫的喀斯特山地，因而便稱謂為喀斯特地貌(即巖溶地貌)。
    中國西南區(qū)域由大片古生代生物沉積巖層所引發(fā)的巖溶地貌，如廣西的石林、桂林山水等。凡享有石灰?guī)r溶地貌的山體，在有裂隙的地方，由水的溶蝕而引發(fā)的山洞稱之為溶洞，如宜興的善卷洞、張公洞，蘇州洞庭西山的林屋洞等。
    其次溶有碳酸鈣的地下水具有很多的板塊張力，下滴時常吸附在洞頂，當水量慢慢增添，重力大于吸附能力時才滴下來，因水分蒸發(fā)，水滴中的碳酸鈣積淀下來，年深日久，便會引發(fā)大大小小的鐘乳石。
    日常勝利的太湖石假山作品無不以石灰?guī)r溶地貌以及溶洞內(nèi)的溶蝕景觀實行摹擬造型的，如蘇州的環(huán)秀山莊假山仿自蘇州陽山的大石山景觀，它有假山洞、石室等仿造石灰?guī)r溶洞，洞頂采用穹隆頂或拱頂?shù)拇罱ǚ椒�，逼真而又堅硬，即使技巧�?jīng)驗了二百多年而不存在展現(xiàn)開裂走動的情況，就像戈裕良本人所說：“只將大小石鉤帶聯(lián)絡，如造環(huán)橋法，能千年不壞。
    要如真山洞壑一般，可方稱能事�！�(清?錢泳《履園叢話》)而蘇州惠蔭園的“小林屋”水假山則是仿自太湖西山的林屋洞所筑，洞壑深邃，玲瓏剔透，內(nèi)有一泓積水，洞之穹頂上懸有鐘乳石，沿洞壁筑有棧道，曲折迂回，堪與環(huán)秀山莊假山相媲美。黃石太湖石的玲瓏秀潤，歷來感受到園主人和造園疊山家的青睞，但緣于越過開發(fā)，至明末就有一些一些了，因而晚明的計成在《園冶?
    選石》的“太湖石”條目中感喟道：“自古至今，采之以久，今尚鮮矣�！比绱藚堑赜心敲匆欢↑c有人嘗試隨地取材，按照黃石疊山。和計成其次代稍早的文震亨在其《長物志》中說：“堯峰石，近時始出，苔蘚叢生，古樸漂亮，以未經(jīng)采鑿，山中甚多，但不玲瓏耳。
    然正以不玲瓏，故佳�！眻蚍迨�即產(chǎn)于蘇州近郊堯峰山的黃石，明末堯峰石的憑據(jù)，是造園疊山史上的大事，從這里黃石假山成了與太湖石假山比肩并列的假山流派。
    黃石假山在廓形上，仿照自然界山體的丹霞地貌，或沉積巖山體中的自然露頭的風化景觀，因此創(chuàng)造出了一代新技巧假山形象。黃石是沉積巖中的砂巖，棱角分明，輪廓呈折線，變成出蒼勁古拙、質(zhì)樸雄渾的面容能量，表現(xiàn)出一種陽剛之美，與太湖石的陰柔之美，正好顯露的出獨特的的兩種技巧，因而感受到了造園疊山家的懂得，計成評介道：“其質(zhì)堅，不入斧鑿，其文古拙。
    ……俗人只知其頑夯，而不知其妙。
    ”(《園冶》)為了顯露的這兩種山體的種種興味，古代造園疊山家們常將這兩種山石用于同園中的種種地域，以示對比，比方說揚州個園四季假山中的夏山(湖石山)與秋山(黃石山)，蘇州耦園中的東花園假山(黃石山)與西花園假山(湖石山)等等。明末王心一在《歸田園居記》(即現(xiàn)蘇州拙政園的東部園林)中說：“東南諸山采用者，湖石，玲瓏細潤，白質(zhì)蘚苔，其法宜用巧，是趙松雪之宗派也。
    西北諸山采用者，堯峰，黃而帶青，古而近頑，其法宜用拙，是黃子久之風軌也。”(《歸田園居記》)趙松雪即元代大畫家趙孟，其所畫山水，點染工細，用太湖石正是顯露的其工巧秀潤的技巧;黃子久即元代著名山水畫家黃公望，用黃石堆疊的假山正是顯露的其氣勢雄渾的畫風。
    這也是傳統(tǒng)疊山中的兩種種種的顯露的才能。因而疊山技藝精絕者，必精通畫理。附加如產(chǎn)于廣東英德的英石、江蘇常州一帶的斧劈石、安徽宣城、寧國一帶的宣石等也常最好還是用在假而成山，但總的來說范疇較小，如揚州園林素以“疊石勝”，但本地并不產(chǎn)石，石料都靠水運，多靠鹽船壓艙回載，因而其假山石材的石種很多，石料也較小，峰巒也采用小石包鑲，如個園的冬山即以宣石堆疊而成，其石色潔白，遠遠瞄去，仿佛似積雪未消。
    緣于堆疊假山的山石相當笨重，運輸盤駁問題，因而造園疊山家們一直以來主張隨地取材，因地制宜。所謂的選石，除了對堆疊假山的石材方式的安裝之外，還包含了對細致山石的大小、造型、紋理、色澤、質(zhì)地等的安裝(相石)，緣于假山的堆疊沒機會找到與圖紙制造相相同的適合用在單石，如此相石掇山是假山作品勝利的要點緣由，日常勝利的假山成果無不從選石有那么一丁點的。