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     只因在有刻度的的空間內(nèi)，堆土為山?jīng)]能導致高聳、雄奇、一改故轍的假山技巧，因而造園者漸漸著重于疊石為山，加上唐宋以后賞石、拜石、宴石的癖好成風，所以人們到處訪談佳石，以供觀看及疊山之用。只因愛好各樣，配置要求各異，山石的品類也更加寬廣，并顯現(xiàn)了專程的石譜，比如說北宋祖秀的《宣和石譜》、南宋杜綰的《云林石譜》、明代林有麟的《素園石譜》等，但并卻非所有的山石都能用來堆疊假山的，因而明代計成在《園冶》中特列選石一章，加以陳述。
    園林專家陳從周教授在整理了清末至民初的假山(陳氏稱之為“同光體”假山)無佳構的因為后，在《疊山首重選石》一文中指出：“予嘗謂同光體假山其尚有要命之喪，蓋不重選石。選石者，疊山之首重事也。
    ”就大凡開展假山之業(yè)者，必先深諳石性。一般來說古板所選的假山石料多以層積巖為主，縱觀江南區(qū)域的園林假山，尤以太湖石假山和黃石假山為多。太湖石戰(zhàn)勝湖石，是產(chǎn)于太湖周邊一帶的石灰?guī)r，在歷史上尤其產(chǎn)于蘇州太湖洞庭西山一帶的太湖石最為有名，白居易認為：“石有聚族，太湖為最，羅浮、天竺之石次焉。
    ”(《太湖石記》)其它如江蘇宜興、浙江長興、安徽巢湖等地亦產(chǎn)類似太湖石的石種。太湖石性堅而潤，嵌空穿眼，有宛轉險怪之勢。色澤有青、白、灰、黑等。
    其質(zhì)油漆縱橫，籠絡起隱，遍多凹窩，由風浪沖激而成的，謂之“彈子窩”。在宋代，采石人常攜帶錘鑿，潛入太湖深水中持續(xù)取鑿，再用大船、繩索，設木架絞出。
    還有一種你就選了“種石”，即對不了解純天然孔穴的，就應用人工鑿孔加眼，再沉于水中，放置于到波浪沖激處沖刷，以售善價，但因時間長遠，因而有“阿爹種石孫子收”的說法。
    現(xiàn)在則多用電動工具持續(xù)加工、拋光。
    太湖石又有水、旱兩種，尤以水中者為貴，但因采石不方便，現(xiàn)多用山中的旱石，盡管旱石大多枯而不潤，有的還常帶有土色，但堆疊好的假山只需借以數(shù)年的雨水沖刷，自然會詮釋出多孔玲瓏或嶙峋俏麗的形勢。太湖石屬于沉積巖中的石灰?guī)r，石灰?guī)r在高溫下易受雨水侵濕，其溶蝕變形后，便組成了千變?nèi)f化的石灰?guī)r溶地貌，只因最早看見在南斯拉夫的喀斯特山地，因而便叫名為喀斯特地貌(即巖溶地貌)。
    中國西南區(qū)域由大片古生代生物沉積巖層所促成的巖溶地貌，如廣西的石林、桂林山水等。
    凡很真正的石灰?guī)r溶地貌的山體，在有裂隙的地方，由水的溶蝕而促成的山洞稱之為溶洞，如宜興的善卷洞、張公洞，蘇州洞庭西山的林屋洞等。除此溶有碳酸鈣的地下水具有很多的表層張力，下滴時常吸附在洞頂，當水量慢慢提高，重力大于吸附能力時才滴下來，因水分蒸發(fā)，水滴中的碳酸鈣積淀下來，年深日久，便會促成大大小小的鐘乳石。
    平常功成的太湖石假山作品無不以石灰?guī)r溶地貌以及溶洞內(nèi)的溶蝕景觀持續(xù)摹擬造型的，如蘇州的環(huán)秀山莊假山仿自蘇州陽山的大石山景觀，它有假山洞、石室等獨創(chuàng)石灰?guī)r溶洞，洞頂采用穹隆頂或拱頂?shù)慕Y構方法，逼真而又硬硬的，盡管技巧經(jīng)驗了二百多年而可有顯現(xiàn)開裂走動的情況，正像戈裕良本人所說：“只將大小石鉤帶聯(lián)絡，如造環(huán)橋法，能千年不壞。
    要如真山洞壑一般，但是方稱能事。”(清?錢泳《履園叢話》)而蘇州惠蔭園的“小林屋”水假山則是仿自太湖西山的林屋洞所筑，洞壑深邃，玲瓏剔透，內(nèi)有一泓積水，洞之穹頂上懸有鐘乳石，沿洞壁筑有棧道，曲折迂回，堪與環(huán)秀山莊假山相媲美。黃石太湖石的玲瓏秀潤，歷來覺得園主人和造園疊山家的青睞，但只因低于開發(fā)，至明末就開始了很難了，因而晚明的計成在《園冶?
    選石》的“太湖石”條目中感喟道：“自古至今，采之以久，今尚鮮矣�！本蛥堑赜幸稽c有人嘗試隨地取材，依照黃石疊山。
    和計成除此代稍早的文震亨在其《長物志》中說：“堯峰石，近時始出，苔蘚叢生，古樸清純，以未經(jīng)采鑿，山中甚多，但不玲瓏耳。然正以不玲瓏，故佳�！眻蚍迨�即產(chǎn)于蘇州近郊堯峰山的黃石，明末堯峰石的利用，是造園疊山史上的大事，如今黃石假山成了與太湖石假山比肩并列的假山流派。
    黃石假山在技巧上，模擬自然界山體的丹霞地貌，或沉積巖山體中的自然露頭的風化景觀，容易創(chuàng)造出了一代新外穿假山名聲。黃石是沉積巖中的砂巖，棱角分明，輪廓呈折線，造成出蒼勁古拙、質(zhì)樸雄渾的裝備外形特征，顯示出一種陽剛之美，與太湖石的陰柔之美，正好展現(xiàn)的出截然不同的兩種外穿，因而覺得了造園疊山家的器重，計成評介道：“其質(zhì)堅，不入斧鑿，其文古拙。
    ……俗人只知其頑夯，而不知其妙�！�(《園冶》)為了展現(xiàn)的這兩種山體的各樣有意思，古代造園疊山家們常將這兩種山石用于同園中的各樣地區(qū)，以示對比，比如說揚州個園四季假山中的夏山(湖石山)與秋山(黃石山)，蘇州耦園中的東花園假山(黃石山)與西花園假山(湖石山)等。
    明末王心一在《歸田園居記》(即現(xiàn)蘇州拙政園的東部園林)中說：“東南諸山采用者，湖石，玲瓏細潤，白質(zhì)蘚苔，其法宜用巧，是趙松雪之宗派也。
    西北諸山采用者，堯峰，黃而帶青，古而近頑，其法宜用拙，是黃子久之風軌也�！�(《歸田園居記》)趙松雪即元代大畫家趙孟，其所畫山水，點染工細，用太湖石還好展現(xiàn)的其工巧秀潤的外穿;黃子久即元代著名山水畫家黃公望，用黃石堆疊的假山還好展現(xiàn)的其氣常雄厚的畫風。
    這也是傳統(tǒng)疊山中的兩種各樣的展現(xiàn)的能力。因而疊山技藝精絕者，必精通畫理。附加如產(chǎn)于廣東英德的英石、江蘇常州一帶的斧劈石、安徽宣城、寧國一帶的宣石等也常最好還是用在假而成山，但一般來說范圍較小，如揚州園林素以“疊石勝”，但本地并不產(chǎn)石，石料都靠水運，多靠鹽船壓艙回載，因而其假山石材的石種較多，石料也較小，峰巒也采用小石包鑲，如個園的冬山即以宣石堆疊形成，其石色潔白，遠遠看去，儼然似積雪未消。
    只因堆疊假山的山石非常笨重，運輸盤駁困惑，因而造園疊山家們歷來協(xié)和建議隨地取材，因地制宜。
    所謂的選石，除了對堆疊假山的石材分類的運行之外，還總括對具體山石的大小、造型、紋理、色澤、質(zhì)地等的運行(相石)，只因假山的堆疊無法找到與圖紙研制相普遍的可以于單石，就相石掇山是假山作品功成的要點因素，平常功成的假山樣品無不從選石有一點的。