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水泥假山施工現(xiàn)場
2016-06-28
因而在有限的空間內(nèi)，堆土為山很難造成高聳、雄奇、一如往日的假山塑形，故此造園者逐漸傾向于疊石為山，加上唐宋第二部賞石、拜石、宴石的愛好成風，當時人們到處訪談佳石，以供欣賞及疊山之用。
因而愛好種種，限制各異，山石的品類也越來越多，并顯現(xiàn)了專程的石譜，比方說北宋祖秀的《宣和石譜》、南宋杜綰的《云林石譜》、明代林有麟的《素園石譜》等，但并并非大多數(shù)的山石都能夠用來堆疊假山的，故此明代計成在《園冶》中特列選石一章，加以解釋。園林專家陳從周教授在統(tǒng)計了清末至民初的假山(陳氏稱之為“同光體”假山)無佳構的緣由后，在《疊山首重選石》一文中指出：“予嘗謂同光體假山其含有致命之喪，蓋不重選石。
選石者，疊山之首重事也。
”就日常做假山之業(yè)者，必先深諳石性�；旧狭曀姿x的假山石料多以層積巖為關鍵，縱觀江南區(qū)域的園林假山，尤以太湖石假山和黃石假山為多。
太湖石稱為湖石，是產(chǎn)于太湖周邊一帶的石灰?guī)r，在歷史上尤其產(chǎn)于蘇州太湖洞庭西山一帶的太湖石最為有名，白居易以為：“石有聚族，太湖為最，羅浮、天竺之石次焉�！�(《太湖石記》)其它如江蘇宜興、浙江長興、安徽巢湖等地亦產(chǎn)類似太湖石的石種。太湖石性堅而潤，嵌空穿眼，有宛轉(zhuǎn)險怪之勢。
色澤有青、白、灰、黑等。其質(zhì)漆紋縱橫，籠絡起隱，遍多凹窩，由風浪沖激而成的，謂之“彈子窩”。在宋代，采石人常攜帶錘鑿，潛入太湖深水中進行取鑿，再用大船、繩索，設木架絞出。還有一種是“種石”，即對不了解綠色孔穴的，就運用人工鑿孔加眼，再沉于水中，存入到到波浪沖激處沖刷，以售善價，但因時間比普通人長，故此有“阿爹種石孫子收”的說法。
現(xiàn)在則多用電動工具進行加工、拋光。太湖石又有水、旱兩種，尤以水中者為貴，但因采石被阻礙，現(xiàn)多用山中的旱石，即使旱石大多枯而不潤，有的還常帶有土色，但堆疊好的假山只要借以數(shù)年的雨水沖刷，自然會顯現(xiàn)出多孔玲瓏或嶙峋俏麗的外型。太湖石屬于沉積巖中的石灰?guī)r，石灰?guī)r在高溫下易受雨水侵濕，其溶蝕變形后，便聯(lián)合了千差萬別的石灰?guī)r溶地貌，因而最早看到在南斯拉夫的喀斯特山地，故此便命名為喀斯特地貌(即巖溶地貌)。
中國西南區(qū)域由大片古生代生物沉積巖層所致使的巖溶地貌，如廣西的石林、桂林山水等。
凡享有石灰?guī)r溶地貌的山體，在有裂隙的地方，由水的溶蝕而致使的山洞稱之為溶洞，如宜興的善卷洞、張公洞，蘇州洞庭西山的林屋洞等。
其次溶有碳酸鈣的地下水具有很多的表層張力，下滴時常吸附在洞頂，當水量慢慢添加，重力大于吸附能力時才滴下來，因水分蒸發(fā)，水滴中的碳酸鈣積淀下來，年深日久，便會致使大大小小的鐘乳石。日常完美的太湖石假山作品無不以石灰?guī)r溶地貌以及溶洞內(nèi)的溶蝕景觀進行摹擬造型的，如蘇州的環(huán)秀山莊假山仿自蘇州陽山的大石山景觀，它有假山洞、石室等仿造石灰?guī)r溶洞，洞頂采用穹隆頂或拱頂?shù)臉嬙旆ㄗ樱普娑謭杂�，即使體會了二百多年而未領顯現(xiàn)開裂走動的態(tài)度，就如戈裕良本人所說：“只將大小石鉤帶聯(lián)絡，如造環(huán)橋法，能夠千年不壞。
要如真山洞壑一般，無奈方稱能事�！�(清?錢泳《履園叢話》)而蘇州惠蔭園的“小林屋”水假山則是仿自太湖西山的林屋洞所筑，洞壑深邃，玲瓏剔透，內(nèi)有一泓積水，洞之穹頂上懸有鐘乳石，沿洞壁筑有棧道，曲折迂回，堪與環(huán)秀山莊假山相媲美。
黃石太湖石的玲瓏秀潤，歷來感覺園主人和造園疊山家的青睞，但因而過度開辟，至明末就已然不多了，故此晚明的計成在《園冶?選石》的“太湖石”條目中感喟道：“自古至今，采之以久，今尚鮮矣�！本蛥堑赜悬c開始有人嘗試隨地取材，采用黃石疊山。
和計成其次代稍早的文震亨在其《長物志》中說：“堯峰石，近時始出，苔蘚叢生，古樸自信，以未經(jīng)采鑿，山中甚多，但不玲瓏耳。然正以不玲瓏，故佳�！眻蚍迨串a(chǎn)于蘇州近郊堯峰山的黃石，明末堯峰石的按照，是造園疊山史上的大事，如今黃石假山成了與太湖石假山比肩并列的假山流派。
黃石假山在塑形上，仿效自然界山體的丹霞地貌，或沉積巖山體中的自然露頭的風化景觀，故而創(chuàng)造出了一代新組合假山名聲。
黃石是沉積巖中的砂巖，棱角分明，輪廓呈折線，形成出蒼勁古拙、質(zhì)樸雄渾的容貌通性，表明出一種陽剛之美，與太湖石的陰柔之美，正好表現(xiàn)出獨特的的兩種組合，故此感覺了造園疊山家的懂得，計成評介道：“其質(zhì)堅，不入斧鑿，其文古拙�！兹酥恢漕B夯，而不知其妙。
”(《園冶》)為了表現(xiàn)這兩種山體的種種有意思，古代造園疊山家們常將這兩種山石用于同園中的種種地帶，以示對比，比方說揚州個園四季假山中的夏山(湖石山)與秋山(黃石山)，蘇州耦園中的東花園假山(黃石山)與西花園假山(湖石山)等等。
明末王心一在《歸田園居記》(即現(xiàn)蘇州拙政園的東部園林)中說：“東南諸山采用者，湖石，玲瓏細潤，白質(zhì)蘚苔，其法宜用巧，是趙松雪之宗派也。
西北諸山采用者，堯峰，黃而帶青，古而近頑，其法宜用拙，是黃子久之風軌也。”(《歸田園居記》)趙松雪即元代大畫家趙孟，其所畫山水，點染工細，用太湖石正好表現(xiàn)其工巧秀潤的組合;黃子久即元代著名山水畫家黃公望，用黃石堆疊的假山正好表現(xiàn)其氣常雄渾的畫風。
這也是傳統(tǒng)疊山中的兩種種種的表現(xiàn)能力。故此疊山技藝精絕者，必熟悉畫理。附加如產(chǎn)于廣東英德的英石、江蘇常州一帶的斧劈石、安徽宣城、寧國一帶的宣石等也常安全起見還是用在假而成山，但基本上規(guī)模較小，如揚州園林素以“疊石勝”，但本地并不產(chǎn)石，石料都靠水運，多靠鹽船壓艙回載，故此其假山石材的石種很多，石料也較小，峰巒也常用小石包鑲，如個園的冬山即以宣石堆疊形成，其石色潔白，遠遠目測，就像似積雪未消。
因而堆疊假山的山石極其笨重，運輸盤駁困難，故此造園疊山家們歷來協(xié)和建議就地取材，因地制宜。所謂的選石，除了對堆疊假山的石材樣式的用之外，還包容對細致山石的大小、造型、紋理、色澤、質(zhì)地等的用(相石)，因而假山的堆疊不會找到與圖紙出產(chǎn)相一樣的適用于單石，就相石掇山是假山作品完美的主要根源，日常完美的假山成果無不從選石有點開始的。
