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     因而在有限度的空間內(nèi)，堆土為山無法促成高聳、雄奇、既不同即的假山塑形，正因為這樣造園者一點一點注重于疊石為山，加上唐宋下面賞石、拜石、宴石的癖好成風，后來人們到處發(fā)表佳石，以供欣賞及疊山之用。因而愛好各式，規(guī)定各異，山石的品類也不斷增加，并形成了特別的石譜，比方說北宋祖秀的《宣和石譜》、南宋杜綰的《云林石譜》、明代林有麟的《素園石譜》等，但并并不是不相同的山石都應該用來堆疊假山的，正因為這樣明代計成在《園冶》中特列選石一章，加以解釋。
    園林專家陳從周教授在介紹了清末至民初的假山(陳氏稱之為“同光體”假山)無佳構(gòu)的緣由后，在《疊山首重選石》一文中指出：“予嘗謂同光體假山其還有要命之喪，蓋不重選石。選石者，疊山之首重事也�！彼�以凡是搞假山之業(yè)者，必先深諳石性。
    總的來說前衛(wèi)所選的假山石料多以層積巖為關(guān)鍵，縱觀江南地區(qū)的園林假山，尤以太湖石假山和黃石假山為多。太湖石解決湖石，是產(chǎn)于太湖周邊一帶的石灰?guī)r，在歷史上尤以產(chǎn)于蘇州太湖洞庭西山一帶的太湖石最為有名，白居易以為：“石有聚族，太湖為最，羅浮、天竺之石次焉�！�(《太湖石記》)其它如江蘇宜興、浙江長興、安徽巢湖等地亦產(chǎn)類似太湖石的石種。
    太湖石性堅而潤，嵌空穿眼，有宛轉(zhuǎn)險怪之勢。
    色澤有青、白、灰、黑等。其質(zhì)紋理縱橫，籠絡起隱，遍多凹窩，由風浪沖激而成的，謂之“彈子窩”。在宋代，采石人常攜帶錘鑿，潛入太湖深水中時時取鑿，再用大船、繩索，設木架絞出。還有一種那就是“種石”，即對匱乏天然無害孔穴的，就遵照人工鑿孔加眼，再沉于水中，存放到波浪沖激處沖刷，以售善價，但因時間較久，正因為這樣有“阿爹種石孫子收”的說法。
    現(xiàn)在則多用電動工具時時加工、拋光。太湖石又有水、旱兩種，尤以水中者為貴，但因采石不方便，現(xiàn)多用山中的旱石，雖說旱石大多枯而不潤，有的還常帶有土色，但堆疊好的假山只要借以數(shù)年的雨水沖刷，自然會詮釋出多孔玲瓏或嶙峋俏麗的外型。太湖石屬于沉積巖中的石灰?guī)r，石灰?guī)r在高溫下易受雨水侵蝕，其溶蝕變形后，便組織了千姿百態(tài)的石灰?guī)r溶地貌，因而最早看到在南斯拉夫的喀斯特山地，正因為這樣便命名為喀斯特地貌(即巖溶地貌)。
    中國西南地區(qū)由大片古生代生物沉積巖層所引起的巖溶地貌，如廣西的石林、桂林山水等。凡具備石灰?guī)r溶地貌的山體，在有裂隙的地方，由水的溶蝕而引起的山洞稱之為溶洞，如宜興的善卷洞、張公洞，蘇州洞庭西山的林屋洞等。且溶有碳酸鈣的地下水具有較大的的地方張力，下滴時常吸附在洞頂，當水量慢慢增大，重力大于吸附能力時才滴下來，因水分蒸發(fā)，水滴中的碳酸鈣積淀下來，年深日久，便會引起大大小小的鐘乳石。
    平常成就的太湖石假山作品無不以石灰?guī)r溶地貌以及溶洞內(nèi)的溶蝕景觀時時摹擬造型的，如蘇州的環(huán)秀山莊假山仿自蘇州陽山的大石山景觀，它有假山洞、石室等模擬石灰?guī)r溶洞，洞頂采用穹隆頂或拱頂?shù)臉?gòu)架法子，逼真而又強硬，雖說經(jīng)驗了二百多年而不存在形成開裂走動的天氣，正比如戈裕良本人所說：“只將大小石鉤帶聯(lián)絡，如造環(huán)橋法，應該千年不壞。要如真山洞壑一般，可是方稱能事。
    ”(清?錢泳《履園叢話》)而蘇州惠蔭園的“小林屋”水假山則是仿自太湖西山的林屋洞所筑，洞壑深邃，玲瓏剔透，內(nèi)有一泓積水，洞之穹頂上懸有鐘乳石，沿洞壁筑有棧道，曲折迂回，堪與環(huán)秀山莊假山相媲美。黃石太湖石的玲瓏秀潤，歷來受到園主人和造園疊山家的青睞，但因而低于開墾，至明末就有點難以了，正因為這樣晚明的計成在《園冶?
    選石》的“太湖石”條目中慨嘆道：“自古至今，采之以久，今尚鮮矣�！彼�以吳地有點開始有人嘗試隨地取材，依照黃石疊山。和計成且代稍早的文震亨在其《長物志》中說：“堯峰石，近時始出，苔蘚叢生，古樸陽光，以未經(jīng)采鑿，山中甚多，但不玲瓏耳。
    然正以不玲瓏，故佳�！眻蚍迨�即產(chǎn)于蘇州近郊堯峰山的黃石，明末堯峰石的運用，是造園疊山史上的大事，從這里黃石假山成了與太湖石假山比肩并列的假山流派。
    黃石假山在塑形上，仿效自然界山體的丹霞地貌，或沉積巖山體中的自然露頭的風化景致，而創(chuàng)造出了一代新造型假山名譽。黃石是沉積巖中的砂巖，棱角分明，輪廓呈折線，顯示出蒼勁古拙、質(zhì)樸雄渾的臉蛋原因，顯示出一種陽剛之美，與太湖石的陰柔之美，正好現(xiàn)出的出獨特的的兩種造型，正因為這樣受到了造園疊山家的看重，計成評介道：“其質(zhì)堅，不入斧鑿，其文古拙。
    ……俗人只知其頑夯，而不知其妙�！�(《園冶》)為了現(xiàn)出的這兩種山體的各式情，古代造園疊山家們常將這兩種山石用于同園中的各式范疇，以示對比，比方說揚州個園四季假山中的夏山(湖石山)與秋山(黃石山)，蘇州耦園中的東花園假山(黃石山)與西花園假山(湖石山)云云。明末王心一在《歸田園居記》(即現(xiàn)蘇州拙政園的東部園林)中說：“東南諸山采用者，湖石，玲瓏細潤，白質(zhì)蘚苔，其法宜用巧，是趙松雪之宗派也。
    西北諸山采用者，堯峰，黃而帶青，古而近頑，其法宜用拙，是黃子久之風軌也�！�(《歸田園居記》)趙松雪即元代大畫家趙孟，其所畫山水，點染工細，用太湖石絕對是現(xiàn)出的其工巧秀潤的造型;黃子久即元代著名山水畫家黃公望，用黃石堆疊的假山絕對是現(xiàn)出的其氣常雄渾的畫風。這也是傳統(tǒng)疊山中的兩種各式的現(xiàn)出的手藝。正因為這樣疊山技藝精絕者，必熟悉畫理。
    別如產(chǎn)于廣東英德的英石、江蘇常州一帶的斧劈石、安徽宣城、寧國一帶的宣石等也常安全起見還是用在假而成山，但總的來說涉及較小，如揚州園林素以“疊石勝”，但本地并不產(chǎn)石，石料都靠水運，多靠鹽船壓艙回載，正因為這樣其假山石材的石種很多，石料也較小，峰巒也采用小石包鑲，如個園的冬山即以宣石堆疊形成，其石色潔白，遠遠瞄去，好像似積雪未消。
    因而堆疊假山的山石極其笨重，運輸盤駁疑惑，正因為這樣造園疊山家們一直以來專家推薦隨地取材，因地制宜。所謂的選石，除了對堆疊假山的石材方式的挑選之外，還包含了對認真山石的大小、造型、紋理、色澤、質(zhì)地等的挑選(相石)，因而假山的堆疊是不能夠找到與圖紙制造相大量的正合單石，所以相石掇山是假山作品成就的最關(guān)鍵的根源，平常成就的假山樣品無不從選石有點開始的。