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疊石掇山,雖石無(wú)定形,但山有定法,所謂法者,即是指山的頭緒氣勢(shì),這與繪畫中的畫理是相同的。大凡成功的疊山家無(wú)不以天然山水為藍(lán)本,再參以畫理之所示,外師造化,中發(fā)新源,才營(yíng)造出源于自但是高于天然的假山著作。在園林中堆疊假山,因?yàn)槭苷嫉孛娣e和空間的約束,在假山的總體規(guī)劃和外型規(guī)劃上常常學(xué)習(xí)繪畫中的“三遠(yuǎn)”原理,以在天涯以內(nèi),體現(xiàn)千里之志。
所謂的“三遠(yuǎn)”是由宋代畫家郭熙在《林泉高致》中提出的:“山有三遠(yuǎn):自山下而仰山巔,謂之高遠(yuǎn);自山前而窺山后,謂之深遠(yuǎn);自近山而望遠(yuǎn)山,謂之平遠(yuǎn)!哌h(yuǎn)之勢(shì)突兀,深遠(yuǎn)之意堆疊,平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲渺!
高遠(yuǎn)
依據(jù)透視原理,選用俯視的方法,而創(chuàng)造的峭壁千仞、宏偉險(xiǎn)惡的山體景象。如姑蘇藕園的東園黃石假山,用山崖頂峰與臨池深淵,構(gòu)變成典型的高遠(yuǎn)山水的組景聯(lián)系;在規(guī)劃上,選用西高東低,西部鄰池處疊成山崖峭壁,并用低水位、小池面的水體作烘托,以到達(dá)在小空間中,有如置身高山深淵前的意境聯(lián)想;再加上選用淳厚衰老的豎置黃石,效法石英砂質(zhì)巖的豎向節(jié)理,運(yùn)用我國(guó)畫中的復(fù)劈皺法進(jìn)行堆疊,顯得挺立剛堅(jiān),并賦有天然風(fēng)化的美感意趣。
深遠(yuǎn)
體現(xiàn)山勢(shì)綿綿,或兩山并峙、縱橫交錯(cuò)的山體景象,具有層次豐厚、風(fēng)光幽靜的特色。假如說(shuō)高遠(yuǎn)重視的是立面規(guī)劃,那么深遠(yuǎn)要體現(xiàn)的則為平面規(guī)劃中的縱向推動(dòng)。在天然界中,比如因?yàn)楹恿鞯南虑凶饔玫,所?gòu)成的深山峽谷地貌,給人以深遠(yuǎn)險(xiǎn)惡之美。園林假山中所規(guī)劃的谷、峽、深澗等即是對(duì)這類天然景象的摹寫。
平遠(yuǎn)
依據(jù)透視原理來(lái)體現(xiàn)平岡山岳、參差彎曲的山體景象。深遠(yuǎn)山水所重視的是山景的縱深和層次,而平遠(yuǎn)山水尋求的是逶迤綿綿,崎嶇多變的低山丘陵作用,給人以千里江山不盡、萬(wàn)頃碧波蕩漾之感,具有清逸、秀美、舒朗的特色。正如張漣所建議的“群峰造天,不如平岡小坂,陵阜陂,綴之以石!惫锰K拙政園遠(yuǎn)香堂北與之隔水相望的主景假山(即兩座以土石聯(lián)系的島山),恰是這一假山外型的典型之作;其仿照的是堆積砂巖(黃石)的天然露頭巖石的層狀構(gòu)造,突出于水面,構(gòu)成了平遠(yuǎn)山水的意境。
上述所講“三遠(yuǎn)”,在園林假山規(guī)劃中,都是在必定的空間中,從必定的視野視點(diǎn)去思考的,它重視的是視距與被欣賞物(假山)之間的體量和比例聯(lián)系。有時(shí)同一座假山,假如從不一樣的視距和視野視點(diǎn)去欣賞,就會(huì)有不一樣的審美感受。
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