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從“哲學(xué)”角度看，“奇怪”包括兩個(gè)因素，即主觀世界和物質(zhì)世界。主觀世界“捕捉”客觀世界的對(duì)象，隨著事物的捕獲產(chǎn)生了“共鳴”，覺(jué)得這個(gè)東西是不同的，列為“奇”。 “自然界的自然現(xiàn)象并不美麗，而不是美國(guó)”（美學(xué)），奇石樂(lè)就是這樣的，天然石材的客觀存在，并不奇怪，并不奇怪。只有“抓住”，“找到”并產(chǎn)生情感融合，才能體現(xiàn)出“奇怪”的美感。         “奇”的過(guò)程與藝術(shù)創(chuàng)作相似，也是人類(lèi)生存表現(xiàn)形式的過(guò)程。相比之下，藝術(shù)創(chuàng)作形成藝術(shù)品，藝術(shù)“發(fā)現(xiàn)”發(fā)現(xiàn)“奇怪”。藝術(shù)“發(fā)現(xiàn)”是“奇怪”形成的源泉。人體的存在展現(xiàn)了展示過(guò)程的清晰度的活動(dòng)，揭示了“奇怪”，沒(méi)有透露之前識(shí)別出任何天然石不能稱(chēng)之為“奇”石。正因?yàn)槿绱�，學(xué)術(shù)界將奇石樂(lè)作為藝術(shù)活動(dòng)中的“藝術(shù)發(fā)現(xiàn)”類(lèi)，正是這個(gè)道理。

同一個(gè)黨的石頭身體，被認(rèn)定為“奇怪”，有些人是看不到其特殊的地方，這取決于審美經(jīng)驗(yàn)的差異。 一塊石頭，開(kāi)始看到“奇怪”，越多的研究越“奇”，這就是美學(xué)認(rèn)可度的決定。 因此，在觀賞石成就領(lǐng)域，必須有豐富的審美經(jīng)驗(yàn)和較高的審美認(rèn)可度。