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     因在有限制的空間內(nèi)，堆土為山?jīng)]辦法塑造高聳、雄奇、自始至終的假山風(fēng)格，要是造園者越發(fā)偏重于疊石為山，加上唐宋之后賞石、拜石、宴石的癖好成風(fēng)，后來人們到處采訪佳石，以供欣賞及疊山之用。
    因愛好不同，挑剔各異，山石的品類也非常多，并出現(xiàn)了特別的石譜，比如說北宋祖秀的《宣和石譜》、南宋杜綰的《云林石譜》、明代林有麟的《素園石譜》等，但并并無各家的山石都能用來堆疊假山的，要是明代計成在《園冶》中特列選石一章，加以陳述。
    園林專家陳從周教授在匯總了清末至民初的假山(陳氏稱之為“同光體”假山)無佳構(gòu)的理由后，在《疊山首重選石》一文中指出：“予嘗謂同光體假山其另外致命之喪，蓋不重選石。選石者，疊山之首重事也�！睂Υ艘话阕黾偕街畼I(yè)者，必先深諳石性。
    總而言之習(xí)慣所選的假山石料多以層積巖為關(guān)鍵，縱觀江南地區(qū)的園林假山，尤以太湖石假山和黃石假山為多。太湖石稱為湖石，是產(chǎn)于太湖周邊一帶的石灰?guī)r，在歷史上尤以產(chǎn)于蘇州太湖洞庭西山一帶的太湖石最為有名，白居易以為：“石有聚族，太湖為最，羅浮、天竺之石次焉。
    ”(《太湖石記》)其它如江蘇宜興、浙江長興、安徽巢湖等地亦產(chǎn)類似太湖石的石種。太湖石性堅而潤，嵌空穿眼，有宛轉(zhuǎn)險怪之勢。色澤有青、白、灰、黑等。
    其質(zhì)紋理縱橫，籠絡(luò)起隱，遍多凹窩，由風(fēng)浪沖激而成的，謂之“彈子窩”。在宋代，采石人常攜帶錘鑿，潛入太湖深水中持續(xù)取鑿，再用大船、繩索，設(shè)木架絞出。
    還有一種肯定是“種石”，即對流失綠色孔穴的，就利用人工鑿孔加眼，再沉于水中，儲存到波浪沖激處沖刷，以售善價，但因時間比較長，要是有“阿爹種石孫子收”的說法。
    現(xiàn)在則多用電動工具持續(xù)加工、拋光。太湖石又有水、旱兩種，尤以水中者為貴，但因采石麻煩，現(xiàn)多用山中的旱石，縱使旱石大多枯而不潤，有的還常帶有土色，但堆疊好的假山若是借以數(shù)年的雨水沖刷，自然會顯現(xiàn)出多孔玲瓏或嶙峋俏麗的形態(tài)。
    太湖石屬于沉積巖中的石灰?guī)r，石灰?guī)r在高溫下易受雨水侵濕，其溶蝕變形后，便確定了千差萬別的石灰?guī)r溶地貌，因最早自認(rèn)為在南斯拉夫的喀斯特山地，要是便叫名為喀斯特地貌(即巖溶地貌)。中國西南地區(qū)由大片古生代生物沉積巖層所致使的巖溶地貌，如廣西的石林、桂林山水等。凡有沒有真石灰?guī)r溶地貌的山體，在有裂隙的地方，由水的溶蝕而致使的山洞稱之為溶洞，如宜興的善卷洞、張公洞，蘇州洞庭西山的林屋洞等。
    除了這樣溶有碳酸鈣的地下水具有比較大的表層張力，下滴時常吸附在洞頂，當(dāng)水量慢慢增多，重力大于吸附能力時才滴下來，因水分蒸發(fā)，水滴中的碳酸鈣積淀下來，年深日久，便會致使大大小小的鐘乳石。大凡優(yōu)質(zhì)的太湖石假山作品無不以石灰?guī)r溶地貌以及溶洞內(nèi)的溶蝕景觀持續(xù)摹擬造型的，如蘇州的環(huán)秀山莊假山仿自蘇州陽山的大石山景觀，它有假山洞、石室等模擬石灰?guī)r溶洞，洞頂采用穹隆頂或拱頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)路子，逼真而又穩(wěn)固，縱使體會了二百多年而可有出現(xiàn)開裂走動的現(xiàn)狀，就想戈裕良本人所說：“只將大小石鉤帶聯(lián)絡(luò)，如造環(huán)橋法，能千年不壞。
    要如真山洞壑一般，難的是方稱能事�！�(清?錢泳《履園叢話》)而蘇州惠蔭園的“小林屋”水假山則是仿自太湖西山的林屋洞所筑，洞壑深邃，玲瓏剔透，內(nèi)有一泓積水，洞之穹頂上懸有鐘乳石，沿洞壁筑有棧道，曲折迂回，堪與環(huán)秀山莊假山相媲美。黃石太湖石的玲瓏秀潤，歷來受到園主人和造園疊山家的青睞，但因不足研究，至明末就開始比較少了，要是晚明的計成在《園冶?
    選石》的“太湖石”條目中感慨道：“自古至今，采之以久，今尚鮮矣�！睂Υ藚堑匾呀�(jīng)有人嘗試隨地取材，依照黃石疊山。和計成除了這樣代稍早的文震亨在其《長物志》中說：“堯峰石，近時始出，苔蘚叢生，古樸內(nèi)斂，以未經(jīng)采鑿，山中甚多，但不玲瓏耳。然正以不玲瓏，故佳。
    ”堯峰石即產(chǎn)于蘇州近郊堯峰山的黃石，明末堯峰石的基于，是造園疊山史上的大事，如今黃石假山成了與太湖石假山比肩并列的假山流派。黃石假山在風(fēng)格上，模擬自然界山體的丹霞地貌，或沉積巖山體中的自然露頭的風(fēng)化表象，進(jìn)而使創(chuàng)造出了一代新搭配假山品牌形象。
    黃石是沉積巖中的砂巖，棱角分明，輪廓呈折線，變成出蒼勁古拙、質(zhì)樸雄渾的臉盤原因，找到出一種陽剛之美，與太湖石的陰柔之美，正好顯露出的出獨特的的兩種搭配，要是受到了造園疊山家的留心，計成評介道：“其質(zhì)堅，不入斧鑿，其文古拙。
    ……俗人只知其頑夯，而不知其妙�！�(《園冶》)為了顯露出的這兩種山體的不同興味，古代造園疊山家們常將這兩種山石用于同園中的不同范圍，以示對比，比如說揚州個園四季假山中的夏山(湖石山)與秋山(黃石山)，蘇州耦園中的東花園假山(黃石山)與西花園假山(湖石山)等。明末王心一在《歸田園居記》(即現(xiàn)蘇州拙政園的東部園林)中說：“東南諸山采用者，湖石，玲瓏細(xì)潤，白質(zhì)蘚苔，其法宜用巧，是趙松雪之宗派也。
    西北諸山采用者，堯峰，黃而帶青，古而近頑，其法宜用拙，是黃子久之風(fēng)軌也�！�(《歸田園居記》)趙松雪即元代大畫家趙孟，其所畫山水，點染工細(xì)，用太湖石絕對是顯露出的其工巧秀潤的搭配;黃子久即元代著名山水畫家黃公望，用黃石堆疊的假山絕對是顯露出的其氣常雄渾的畫風(fēng)。
    這也是傳統(tǒng)疊山中的兩種不同的顯露出的方法。
    要是疊山技藝精絕者，必愛好畫理。增添如產(chǎn)于廣東英德的英石、江蘇常州一帶的斧劈石、安徽宣城、寧國一帶的宣石等也常安全起見還是用在假而成山，但總而言之范疇較小，如揚州園林素以“疊石勝”，但本地并不產(chǎn)石，石料都靠水運，多靠鹽船壓艙回載，要是其假山石材的石種很多，石料也較小，峰巒也常用小石包鑲，如個園的冬山即以宣石堆疊而成，其石色潔白，遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞄過去，好像似積雪未消。
    因堆疊假山的山石尤其笨重，運輸盤駁疑問，要是造園疊山家們一向協(xié)和主張就地取材，因地制宜。所謂的選石，除了對堆疊假山的石材類型的安裝之外，還涵概對具體山石的大小、造型、紋理、色澤、質(zhì)地等的安裝(相石)，因假山的堆疊是不能夠找到與圖紙制造相相同的對應(yīng)單石，對此相石掇山是假山作品優(yōu)質(zhì)的必要誘因，大凡優(yōu)質(zhì)的假山樣品無不從選石已經(jīng)的。