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     緣于在規(guī)定的空間內(nèi)，堆土為山?jīng)]能引起高聳、雄奇、一如從前的假山組合，所以造園者慢慢偏向于疊石為山，加上唐宋最后賞石、拜石、宴石的癖好成風(fēng)，所以人們到處訪問佳石，以供欣賞及疊山之用。緣于愛好各種各樣，規(guī)定各異，山石的品類也相當(dāng)多，并誕生了專程的石譜，如北宋祖秀的《宣和石譜》、南宋杜綰的《云林石譜》、明代林有麟的《素園石譜》等，但并卻不是各家的山石都一定用來堆疊假山的，所以明代計成在《園冶》中特列選石一章，加以講述。
    園林專家陳從周教授在分辨了清末至民初的假山(陳氏稱之為“同光體”假山)無佳構(gòu)的起因后，在《疊山首重選石》一文中指出：“予嘗謂同光體假山其還有要命之喪，蓋不重選石。選石者，疊山之首重事也。
    ”所以尋常做假山之業(yè)者，必先深諳石性。正常習(xí)俗所選的假山石料多以層積巖為要點，縱觀江南地區(qū)的園林假山，尤以太湖石假山和黃石假山為多。太湖石征服湖石，是產(chǎn)于太湖周邊一帶的石灰?guī)r，在歷史上尤以產(chǎn)于蘇州太湖洞庭西山一帶的太湖石最為有名，白居易體會到：“石有聚族，太湖為最，羅浮、天竺之石次焉。
    ”(《太湖石記》)其它如江蘇宜興、浙江長興、安徽巢湖等地亦產(chǎn)類似太湖石的石種。太湖石性堅而潤，嵌空穿眼，有宛轉(zhuǎn)險怪之勢。色澤有青、白、灰、黑等。其質(zhì)漆紋縱橫，籠絡(luò)起隱，遍多凹窩，由風(fēng)浪沖激而成的，謂之“彈子窩”。
    在宋代，采石人常攜帶錘鑿，潛入太湖深水中經(jīng)常取鑿，再用大船、繩索，設(shè)木架絞出。還有一種好比是“種石”，即對不清楚天然無害孔穴的，就采取人工鑿孔加眼，再沉于水中，儲藏到波浪沖激處沖刷，以售善價，但因時間長遠，所以有“阿爹種石孫子收”的說法�，F(xiàn)在則多用電動工具經(jīng)常加工、拋光。
    太湖石又有水、旱兩種，尤以水中者為貴，但因采石不便，現(xiàn)多用山中的旱石，不去想旱石大多枯而不潤，有的還常帶有土色，但堆疊好的假山只要是借以數(shù)年的雨水沖刷，自然會詮釋出多孔玲瓏或嶙峋俏麗的形態(tài)。太湖石屬于沉積巖中的石灰?guī)r，石灰?guī)r在高溫下易受雨水侵濕，其溶蝕變形后，便構(gòu)成了千姿百態(tài)的石灰?guī)r溶地貌，緣于最早看見在南斯拉夫的喀斯特山地，所以便稱謂為喀斯特地貌(即巖溶地貌)。
    中國西南地區(qū)由大片古生代生物沉積巖層所造成的巖溶地貌，如廣西的石林、桂林山水等。凡有沒有石灰?guī)r溶地貌的山體，在有裂隙的地方，由水的溶蝕而造成的山洞稱之為溶洞，如宜興的善卷洞、張公洞，蘇州洞庭西山的林屋洞等。除此溶有碳酸鈣的地下水具有比較大的板塊張力，下滴時常吸附在洞頂，當(dāng)水量慢慢添加，重力大于吸附能力時才滴下來，因水分蒸發(fā)，水滴中的碳酸鈣積淀下來，年深日久，便會造成大大小小的鐘乳石。
    日常勝利的太湖石假山作品無不以石灰?guī)r溶地貌以及溶洞內(nèi)的溶蝕景觀經(jīng)常摹擬造型的，如蘇州的環(huán)秀山莊假山仿自蘇州陽山的大石山景觀，它有假山洞、石室等創(chuàng)造石灰?guī)r溶洞，洞頂采用穹隆頂或拱頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)門道，逼真而又穩(wěn)定，不去想訣竅了二百多年而沒得誕生開裂走動的形態(tài)，就如戈裕良本人所說：“只將大小石鉤帶聯(lián)絡(luò)，如造環(huán)橋法，一定千年不壞。
    要如真山洞壑一般，最困難的是方稱能事�！�(清?錢泳《履園叢話》)而蘇州惠蔭園的“小林屋”水假山則是仿自太湖西山的林屋洞所筑，洞壑深邃，玲瓏剔透，內(nèi)有一泓積水，洞之穹頂上懸有鐘乳石，沿洞壁筑有棧道，曲折迂回，堪與環(huán)秀山莊假山相媲美。
    黃石太湖石的玲瓏秀潤，歷來感覺園主人和造園疊山家的青睞，但緣于超越開辟，至明末就有點比較少了，所以晚明的計成在《園冶?選石》的“太湖石”條目中感慨道：“自古至今，采之以久，今尚鮮矣。”所以吳地有一點有人嘗試隨地取材，采納黃石疊山。和計成除此代稍早的文震亨在其《長物志》中說：“堯峰石，近時始出，苔蘚叢生，古樸靚麗，以未經(jīng)采鑿，山中甚多，但不玲瓏耳。
    然正以不玲瓏，故佳�！眻蚍迨�即產(chǎn)于蘇州近郊堯峰山的黃石，明末堯峰石的遵照，是造園疊山史上的大事，從現(xiàn)在黃石假山成了與太湖石假山比肩并列的假山流派。黃石假山在組合上，模仿自然界山體的丹霞地貌，或沉積巖山體中的自然露頭的風(fēng)化景觀，故而創(chuàng)造出了一代新組合假山品牌形象。
    黃石是沉積巖中的砂巖，棱角分明，輪廓呈折線，表現(xiàn)出蒼勁古拙、質(zhì)樸雄渾的面容個性，表現(xiàn)出一種陽剛之美，與太湖石的陰柔之美，正好感覺出獨特的的兩種組合，所以感覺了造園疊山家的明白，計成評介道：“其質(zhì)堅，不入斧鑿，其文古拙�！�…俗人只知其頑夯，而不知其妙。
    ”(《園冶》)為了感覺這兩種山體的各種各樣興味，古代造園疊山家們常將這兩種山石用于同園中的各種各樣范疇，以示對比，如揚州個園四季假山中的夏山(湖石山)與秋山(黃石山)，蘇州耦園中的東花園假山(黃石山)與西花園假山(湖石山)等等。明末王心一在《歸田園居記》(即現(xiàn)蘇州拙政園的東部園林)中說：“東南諸山采用者，湖石，玲瓏細(xì)潤，白質(zhì)蘚苔，其法宜用巧，是趙松雪之宗派也。
    西北諸山采用者，堯峰，黃而帶青，古而近頑，其法宜用拙，是黃子久之風(fēng)軌也。
    ”(《歸田園居記》)趙松雪即元代大畫家趙孟，其所畫山水，點染工細(xì)，用太湖石還好感覺其工巧秀潤的組合;黃子久即元代著名山水畫家黃公望，用黃石堆疊的假山還好感覺其氣常雄厚的畫風(fēng)。這也是傳統(tǒng)疊山中的兩種各種各樣的感覺方法。
    所以疊山技藝精絕者，必熟悉畫理。另外如產(chǎn)于廣東英德的英石、江蘇常州一帶的斧劈石、安徽宣城、寧國一帶的宣石等也常用在假而成山，但正常涉及較小，如揚州園林素以“疊石勝”，但本地并不產(chǎn)石，石料都靠水運，多靠鹽船壓艙回載，所以其假山石材的石種很多，石料也較小，峰巒也采用小石包鑲，如個園的冬山即以宣石堆疊形成，其石色潔白，遠遠瞄過去，儼然似積雪未消。
    緣于堆疊假山的山石異常笨重，運輸盤駁疑惑，所以造園疊山家們多年來協(xié)和主張就地取材，因地制宜。所謂的選石，除了對堆疊假山的石材種類的用之外，還總括對全部山石的大小、造型、紋理、色澤、質(zhì)地等的用(相石)，緣于假山的堆疊不可能找到與圖紙研制相同樣的符合單石，所以相石掇山是假山作品勝利的關(guān)鍵要點，日常勝利的假山作品無不從選石有一點的。