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只因在規(guī)定的空間內(nèi),堆土為山無(wú)法導(dǎo)致高聳、雄奇、一如從前的假山塑形,要是造園者慢慢重視于疊石為山,加上唐宋然后賞石、拜石、宴石的愛(ài)好成風(fēng),由此人們到處采訪佳石,以供觀賞及疊山之用。只因愛(ài)好各樣,挑剔各異,山石的品類也相當(dāng)多,并導(dǎo)致了專門(mén)的石譜,比如說(shuō)北宋祖秀的《宣和石譜》、南宋杜綰的《云林石譜》、明代林有麟的《素園石譜》等,但并卻不皆不同的山石都能夠用來(lái)堆疊假山的,要是明代計(jì)成在《園冶》中特列選石一章,加以闡述。
園林專家陳從周教授在介紹了清末至民初的假山(陳氏稱之為“同光體”假山)無(wú)佳構(gòu)的原因后,在《疊山首重選石》一文中指出:“予嘗謂同光體假山其另有要命之喪,蓋不重選石。
選石者,疊山之首重事也。”故而普通從事假山之業(yè)者,必先深諳石性?傮w看來(lái)時(shí)尚所選的假山石料多以層積巖為關(guān)鍵,縱觀江南地帶的園林假山,尤以太湖石假山和黃石假山為多。
太湖石征服湖石,是產(chǎn)于太湖周邊一帶的石灰?guī)r,在歷史上尤以產(chǎn)于蘇州太湖洞庭西山一帶的太湖石最為有名,白居易發(fā)覺(jué)到:“石有聚族,太湖為最,羅浮、天竺之石次焉。
”(《太湖石記》)其它如江蘇宜興、浙江長(zhǎng)興、安徽巢湖等地亦產(chǎn)類似太湖石的石種。太湖石性堅(jiān)而潤(rùn),嵌空穿眼,有宛轉(zhuǎn)險(xiǎn)怪之勢(shì)。色澤有青、白、灰、黑等。其質(zhì)紋理縱橫,籠絡(luò)起隱,遍多凹窩,由風(fēng)浪沖激而成的,謂之“彈子窩”。在宋代,采石人常攜帶錘鑿,潛入太湖深水中時(shí)常取鑿,再用大船、繩索,設(shè)木架絞出。
還有一種還是“種石”,即對(duì)缺失天然孔穴的,就采用人工鑿孔加眼,再沉于水中,存入到到波浪沖激處沖刷,以售善價(jià),但因時(shí)間長(zhǎng)久,要是有“阿爹種石孫子收”的說(shuō)法。現(xiàn)在則多用電動(dòng)工具時(shí)常加工、拋光。太湖石又有水、旱兩種,尤以水中者為貴,但因采石被阻礙,現(xiàn)多用山中的旱石,縱使旱石大多枯而不潤(rùn),有的還常帶有土色,但堆疊好的假山如果借以數(shù)年的雨水沖刷,自然會(huì)表現(xiàn)出多孔玲瓏或嶙峋俏麗的形態(tài)。
太湖石屬于沉積巖中的石灰?guī)r,石灰?guī)r在高溫下易受雨水侵濕,其溶蝕變形后,便做成了千差萬(wàn)別的石灰?guī)r溶地貌,只因最早看見(jiàn)在南斯拉夫的喀斯特山地,要是便取名為喀斯特地貌(即巖溶地貌)。中國(guó)西南地帶由大片古生代生物沉積巖層所致使的巖溶地貌,如廣西的石林、桂林山水等。
凡有沒(méi)有真石灰?guī)r溶地貌的山體,在有裂隙的地方,由水的溶蝕而致使的山洞稱之為溶洞,如宜興的善卷洞、張公洞,蘇州洞庭西山的林屋洞等。除此溶有碳酸鈣的地下水具有比較大的表面上張力,下滴時(shí)常吸附在洞頂,當(dāng)水量慢慢加強(qiáng),重力大于吸附能力時(shí)才滴下來(lái),因水分蒸發(fā),水滴中的碳酸鈣積淀下來(lái),年深日久,便會(huì)致使大大小小的鐘乳石。
日常功成的太湖石假山作品無(wú)不以石灰?guī)r溶地貌以及溶洞內(nèi)的溶蝕景觀時(shí)常摹擬造型的,如蘇州的環(huán)秀山莊假山仿自蘇州陽(yáng)山的大石山景觀,它有假山洞、石室等模擬石灰?guī)r溶洞,洞頂采用穹隆頂或拱頂?shù)臋C(jī)關(guān)法子,逼真而又結(jié)實(shí),縱使竅門(mén)了二百多年而未領(lǐng)導(dǎo)致開(kāi)裂走動(dòng)的現(xiàn)狀,正如戈裕良本人所說(shuō):“只將大小石鉤帶聯(lián)絡(luò),如造環(huán)橋法,能夠千年不壞。
要如真山洞壑一般,困難的是方稱能事!(清?錢(qián)泳《履園叢話》)而蘇州惠蔭園的“小林屋”水假山則是仿自太湖西山的林屋洞所筑,洞壑深邃,玲瓏剔透,內(nèi)有一泓積水,洞之穹頂上懸有鐘乳石,沿洞壁筑有棧道,曲折迂回,堪與環(huán)秀山莊假山相媲美。
黃石太湖石的玲瓏秀潤(rùn),歷來(lái)得到園主人和造園疊山家的青睞,但只因過(guò)度開(kāi)辟,至明末就已是不多了,要是晚明的計(jì)成在《園冶?選石》的“太湖石”條目中嘆息道:“自古至今,采之以久,今尚鮮矣!惫识鴧堑亻_(kāi)始有人嘗試隨地取材,使用黃石疊山。
和計(jì)成除此代稍早的文震亨在其《長(zhǎng)物志》中說(shuō):“堯峰石,近時(shí)始出,苔蘚叢生,古樸陽(yáng)光,以未經(jīng)采鑿,山中甚多,但不玲瓏耳。
然正以不玲瓏,故佳!眻蚍迨串a(chǎn)于蘇州近郊堯峰山的黃石,明末堯峰石的憑據(jù),是造園疊山史上的大事,從此黃石假山成了與太湖石假山比肩并列的假山流派。
黃石假山在塑形上,仿效自然界山體的丹霞地貌,或沉積巖山體中的自然露頭的風(fēng)化景觀,而創(chuàng)造出了一代新潮女范兒假山名聲。黃石是沉積巖中的砂巖,棱角分明,輪廓呈折線,出現(xiàn)出蒼勁古拙、質(zhì)樸雄渾的臉蛋通性,找到出一種陽(yáng)剛之美,與太湖石的陰柔之美,正好形式出獨(dú)特的的兩種潮女范兒,要是得到了造園疊山家的留心,計(jì)成評(píng)介道:“其質(zhì)堅(jiān),不入斧鑿,其文古拙!兹酥恢漕B夯,而不知其妙。
”(《園冶》)為了形式這兩種山體的各樣樂(lè)意,古代造園疊山家們常將這兩種山石用于同園中的各樣區(qū)域,以示對(duì)比,比如說(shuō)揚(yáng)州個(gè)園四季假山中的夏山(湖石山)與秋山(黃石山),蘇州耦園中的東花園假山(黃石山)與西花園假山(湖石山)云云。
明末王心一在《歸田園居記》(即現(xiàn)蘇州拙政園的東部園林)中說(shuō):“東南諸山采用者,湖石,玲瓏細(xì)潤(rùn),白質(zhì)蘚苔,其法宜用巧,是趙松雪之宗派也。
西北諸山采用者,堯峰,黃而帶青,古而近頑,其法宜用拙,是黃子久之風(fēng)軌也!(《歸田園居記》)趙松雪即元代大畫(huà)家趙孟,其所畫(huà)山水,點(diǎn)染工細(xì),用太湖石絕對(duì)是形式其工巧秀潤(rùn)的潮女范兒;黃子久即元代著名山水畫(huà)家黃公望,用黃石堆疊的假山絕對(duì)是形式其氣常雄渾的畫(huà)風(fēng)。
這也是傳統(tǒng)疊山中的兩種各樣的形式才能。要是疊山技藝精絕者,必理解畫(huà)理。其它如產(chǎn)于廣東英德的英石、江蘇常州一帶的斧劈石、安徽宣城、寧國(guó)一帶的宣石等也常還是用在假而成山,但總體看來(lái)范圍較小,如揚(yáng)州園林素以“疊石勝”,但本地并不產(chǎn)石,石料都靠水運(yùn),多靠鹽船壓艙回載,要是其假山石材的石種很多,石料也較小,峰巒也采用小石包鑲,如個(gè)園的冬山即以宣石堆疊形成,其石色潔白,遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞄去,就像似積雪未消。
只因堆疊假山的山石較為笨重,運(yùn)輸盤(pán)駁疑惑,要是造園疊山家們多年來(lái)專家主張就地取材,因地制宜。
所謂的選石,除了對(duì)堆疊假山的石材分類的安設(shè)之外,還含有對(duì)充分山石的大小、造型、紋理、色澤、質(zhì)地等的安設(shè)(相石),只因假山的堆疊沒(méi)有希望找到與圖紙制造相一樣的適合單石,故而相石掇山是假山作品功成的必要原因,日常功成的假山樣品無(wú)不從選石開(kāi)始的。
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