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常州假山設(shè)計中心常年從事假山的設(shè)計和施工。制作假山的主要方法有兩種:在中國畫中采用高空方法和深遠方法。
高圓方法:對象應(yīng)位于對象的左側(cè)或右側(cè)前方。如果對象在左邊,則對象在右邊,形成一種打開和關(guān)閉的樣式,一個大一小,一個高一短。
主峰直立且陡峭,其后的山坡緩慢延伸,與后座襯里的遠山形相連。
深遠法:被攝體的身高比例與高遠法相同。它的位置應(yīng)該在中間的左側(cè)或右側(cè),并且對象應(yīng)該放置在正面的右側(cè)或左側(cè)。
主題和對象彼此面對面,一個接一個。
常州假山設(shè)計中心在單個場景中的多層結(jié)構(gòu)構(gòu)成了各個層次主場景和場景遠側(cè)的近景物體之間的距離,從而增強了正面視角并增加了景觀深度。
用土壤,石頭和其他材料建造的山峰為了美化環(huán)境。
秦漢時期的假山從建筑土到山,再到從石頭到山。
由于魏晉南北朝時期山水詩和山水畫對山水創(chuàng)作的影響,唐宋時期的園林假山興旺,有熟練的工匠專營假山。
宋和宗第七年的1117年,簡根岳今天在靖京開業(yè),奉命朱Xi以化石崗的名義在江南采集奇特的花石,并將其運往靖京。
從那時起,民居就開始欣賞石頭和造山,這已成為一種普遍的習(xí)俗。
造假山的工匠被稱為山工匠和花園兒童。
明清時期,在宋代的基礎(chǔ)上,將假山技術(shù)引入了一定數(shù)量的山脈和一勺水。
季成,明代張南陽,明清之初的張聯(lián),張南元和清代的葛玉良等假山大師,從各個方面使假山藝術(shù)變得完美實踐和理論。
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